是黄种人的妻子。

这位妻子是南方人种，红头发绿眼睛。

凯恩神父拦住了她。

“夫人，你不能进去。”

这位夫人眼中含怒。

“为什么我不能和丈夫一起去看看教母？”

凯恩神父翻开《凯恩圣经》。

指着福音书的第三纲要，第四小节。

“我有话说，生前无缘的，死后自然也无缘，老死不相往来的事。如果强要求缘分，那么活人去求告死者，就要付出生命的代价。”

又指着第三纲要，第五小节。

“我看见祭告祖先的人，你们的粮食与牲畜本用来果腹，用来酿酒，用来娶妻生子。子女以后把生产劳作的时间和财富，用来祭告坟墓中的你们，而不是生前的事，都算作死后了，你们也会心寒。

于是我有话说，世上的债务只有一笔，欠父母的血肉，要用身体力行来报偿，而不是外物。”

这位夫人若有所思，带着儿女退下了。

凯恩神父喊“下一位！”

一个个与教母有关的教子教众进入墓园。

凯恩神父做完接引工作，捧着福音书来到教母的墓前。

熊彼得家的四个孩子，带着家眷坐在坟前。

熊彼得名义上的丈夫，东都港的官挤进了老海盗那一桌，和老朋友们一起喝茶聊天。

陈小伍和阿明提着铁锹，蹲在小土丘上。

在场的百余人排成了长队，他们有西国贸易团的精英，有闲散的游商，有爵爷贵族，有各行各业的工人代表，也有奴隶，不过最终都会变成森莱斯的中产阶级，因为熊彼得看人的眼光不会差，也不会收下劣等基因当教子。

“在人间的兄弟姐妹们。”

凯恩神父打开《凯恩圣经》，将《亚蒙圣经》丢到了墓穴里。

“你们生活在地上的国，念着亚蒙大神的名讳，崇拜天上的国。”

小伍和阿明开始往坟里填土。

凯恩神父亮出大拇指的扳指。

也有不少人盯着它，它代表财富，代表权势。

凯恩接着念经文。

“今天，我们来参加葬礼，是与一位故人的肉身割舍，与一位故人的魂灵道别。她留在人间的权柄，留给我们的财富，全都变成了我们身上的债务。

为了偿还这笔债务，我们要使用它，让它流动起来，变成水流、清泉、江河、大洋。

我看见你们喊她做教母，以后也要喊我做教父。”

凯恩挥挥手——

“——于是我有话要说，我们本来是兄弟姐妹，从恩义与情缘来谈到此事，从身份与地位发生转变时，我就背上了一笔债。

那么我也要你们去当教父教母，用熊彼得的财富和权势，用我的经典，去帮助穷人、病人、残废的人、有志不得的壮年人、失意失恋的青年人、失子失女的老年人、失去双亲的幼年人——

——他们喊你做教父教母，那么我欠的债务，就在此时销账。”

凯恩合上《凯恩圣经》。

“如果有疑惑，可以同我商量。”

马上就有教子凑了上来，表现得急不可耐，想向神父求答案。

可是这第一个问题，就把凯恩难住了。

教子问“我有一家工厂，是造家具的，教母曾经帮我招来劳奴，现在他们有了技术，涨了工钱，想把奴契买回去，都想自己单干了。这可怎么办？”

凯恩想了个万用答案——

——把陈小伍喊了过来。

小伍和这位教子说。

“奴隶要买奴契，你有不卖的道理吗？”

教子答“没有。”

小伍“那就卖了，能拿到多少钱？”

教子答“一共三千多个人，大概四万个银币