世，端坐王位，不置可否。

“羌身毒道，闻所未闻。”便后王国大臣出声。

使者解释道“乃是羌中通身毒之道。蓟王命都尉玄，年年南下冰原，耗费无数。必事出有因。”

“绿洲之主，大汉蓟王。拥有一串伟大的名号。”胡毗色伽二世，终于出声“此道可信。”

“北身毒（注1），乃帝国旧土，不可分割。”胡毗色伽二世，环视群臣“南身毒，其地湿热，可分蓟王。”

“西域长史言，自‘首陀罗’，可贩绿洲，‘吠舍’价高十倍，‘刹帝利’价高百倍，‘婆罗门’价高千倍。”使者又道。

此言一出，殿中哗然。

玄奘《大唐西域记》载“若夫族姓殊者，有四流焉一日婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志。三日吠舍，商贾也，贸迁有无，逐利远近。四日首陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼穑。凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路，内外宗枝，姻媾不杂。”

换言之，底层农奴，“不值一文”。首陀罗之上，多多益善。王族价高百倍，祭祀价高千倍。

捕获一名吠舍，可比十人首陀罗。捕获一名刹帝利，可比百人首陀罗。捕获一名婆罗门，可比千人首陀罗。

如此巨利，可想而知。

奴隶贸易，至于贵霜，好比饮鸩止渴。然即便穿肠毒药，上至胡毗色伽二世，下至麾下贵族将领，皆无从抗拒。

只因利大。

须知，人口等同于生产力。便是所谓民为贵。大汉过半人口，迁徙河北。即便三分天下，群雄皆效仿曹孟德《抑兼并令》，平坞堡，释农奴，屯田自养。却成效甚微。正因，苦无人手可用。不得已，唯有大量贩购蓟国农作机关器。以畜力取代人力。

机关器，好比重弩。严禁出关。且机关器构造复杂，损坏后无从修复。故贵霜无从借力。试想，即便自身毒列国手中，夺回旧土。大量人口外贩，乃至赤地千里，何以休养生息。