忠诚国家与君王。

他们不造反，不反对君王，甚至表现得比以前更忠诚于宋王朝与君王，仅仅是因为他们没钱粮也没势力可造反，都穷得一b不是，没了如云的奴仆私人武装打手，也没了可操控为造反兵力的军队——军队都是新组建的，全是各种社会坏蛋，军官将领，原本和他们这些权势者攀附交好的主将重将糜烂废物在动乱中死太多了，没死的和新提拔的也控制不了成分太复杂乱糟糟的新军，不反，在朝廷大势大义下，还能勉强维持军队安稳可用，一反就必定全乱到不可收拾了。

那些来自社会底层的各种自私凶恶短视坏蛋兵岂会忠诚和听从他们根本不熟悉也没任何感情与利益关系的当地或朝廷将领，岂会为不相干的甚至嫉恨久已的当朝权势者冒险造反打仗争政权？

敢反也只会为自己反，只会跟着他们认服的群中老大自己人为王闹起来

如此，这些统治阶层，在如此凶险形势下只有紧紧抱着朝廷大势，依赖国家之力才能有免费的国家粮可吃，否则，一反，一和宋王朝、君王翻脸，国家崩溃，失去了正经的朝廷权力，又无势力可使用，只靠他们自己，既不能打，没本事当强徒硬抢，又不会干活，下场只有饿死，被他们以前根本没当人看的区区贱民随意欺负打死。只有空前死死抱紧朝廷和君王，借着宋王朝躯壳，他们才能算个人物，才能继续居统治者之位硬撑着高贵不可侵犯的威风凛凛架子。

至于宋王朝的民，都是些无赖刁民恶妇，或者盛名在外，内里自私虚伪贪婪无耻极度务实利的名儒大户之门，他们没反，不闹事，没蜂拥投奔反贼田虎王庆，不是忠于宋王朝和君王，他们也对宋王朝与统治者失望之极，和叛逃的民众一样痛恨。所以良善感觉自己无罪恶的人，无论是军是民，都跑了，都对日益腐朽荒唐的宋王朝统治失望之极，受不了了，而放弃了饿死不离乡穷死不离家的汉农耕文明传统，跟着猛然降临的冲天风潮随大流，冲动毅然忍痛离开了家乡，背叛了祖祖辈辈坚守的土地去了异国它乡另谋新路。没资格叛逃的则陷入混乱仓皇茫然无主中，贪婪于眼前的无主土地钱粮之利，又在苟且大环境中当自在安全“良民”惯了，不愿意奋然当强盗反贼什么的冒险打仗，才守着发的国难财悠然混。

总之，这是一种宋王朝社会处在外敌严重威胁下，诸恶不得不格外抱紧宋政权求生存的诸恶平衡。就象历史上的南宋社会一样，不是人们真忠于奸贼辈出腐朽荒唐继续乱搞的南宋政权，只是在战乱生死威胁下没得选被逼得拥护南宋。

这种诡异平衡很微妙，很容易被打破，一旦有强力乱世英雄出现，比如现在的赵廉，能领导和创新一个美好强大政权出现，或者可寄托这个希望，那么，只要赵廉吼一声反了，反旗一竖，那么平衡立马打破，风云涌动，宋王朝立马瓦解。

赵佶是个荒唐透顶的昏君，却也是个聪明之极的人。

他深居内宫，被群臣合力蒙蔽糊弄着，如今即使仍然不太了解天下的详细恶劣形势，却也很清楚这一点。

蠢笨如赵桓都能感受到这种随时天会塌了的危机，整日惶恐不安，常常夜不能寐，或者从午夜惊叫而醒，一身冷汗。

这对君王陛下眼前最焦虑渴望的是有人能解决问题，而不是热衷以往的臣子擅长揣摸帝心迎合帝意拍马屁。

范琼之流急于表现，急于得到帝王赏识而上位得更大地位权力，猜中了二帝心里，却拍错马屁，制造了无法解决的问题，表现错误。

权邦彥从赵岳哥俩身上深深懂得了在位解决问题的重要性。

他从这个角度更能了解帝王眼下所需，“忍无可忍”站出来，解决了问题，而不是揭开谁都心里明白的危险，显得范琼之流所为更功利却愚蠢无当。

赵佶父子高高在上，望向一个个