赵佶聪慧过人，堪称博览群书，知古通今，不是不明白“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”的道理，也知道“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。“的规律与戒条，清楚，若是有一天赵公廉反了，那也是他视之如土芥，换得臣视君如寇仇，逼得赵公廉不得不反。

但明白什么道理，不代表人就能遵守着不触犯。

绝大多数皇帝出身帝王家，哪个不是从小就由名师教导？哪个没受过良好教育，真不知那些君王最基本的大道理？

做不到而已。

若是知理就能做到，那古往今来也不会有那么多皇帝成为混蛋王八蛋了。

赵佶轻浮任性自私风流滥情自大，意志薄弱，热衷奢糜享乐，行事荒唐不肖，当皇子闲散王爷时就热衷和浮浪无耻废物公子官僚混一块儿，因而被朝臣所不屑并激烈反对其接位登基，是对皇位有决定权的向太后一心坚持才意外成了帝王，但既不是真正的帝者之姿能与师处，也不是真正的王者，更不是霸者，他的素质和性格注定是与役处的亡国者。

宠信高俅这么个只配当游戏耍乐杂役小厮的东西就是最好的明证。

他成为亡国者，谁也拉不住，谁也改变不了。

若他不是这样的君王，即使不是唐太宗汉武帝那样的雄才大略人物，赵岳也不会在襁褓中就盘算着革大宋的命了。

当然，赵岳也绝不会效劳迂腐愚昧的大宋，决不会留在大宋当受人愚弄受官府肆意盘剥欺压的卑微磕头虫。

现代人的骄傲让他不可能向无知的古人低头。

作为一个在他那个世界和领域也绝对出类拔萃的科学家，他有骄傲的资格，也更不许他向宋代人弯腰。

对于这个落后世界，他的意外降临就是神一样的存在。

赵岳会照样壮大赵庄实力，在团结忠诚的小集体中建立新观念新社会形态体制，有了基础然后扬帆出海到异域发展。

这个世界人太少，还是动物为主的世界。

世界有那么多领土空着可重新选择，为什么不走出去享受自由，而傻乎乎留在宋国被主宰着完全被动受憋屈？

赵岳可不是对世界无知的宋人，更不是舍不得老家一亩三分地放不下故土的守旧古人。

他是个富有开拓创新精神的科学家，勇于探索未知的新“世界”新“领域”早已成为他的习惯和行事风格。

那时，他的首先落脚目标会是澳洲。

澳洲那孤悬海上，不为外人所在，有良田，有牧场，有大海，想要什么样的生活都可以拥有，上面的土著又少而原始人一样好对付，很容易扫荡干净，正是最理想的家和颇有武力的赵庄小集体生活的独立自由新世界。

当然，从宋国移民是必须的，不一定要建立什么正经国家，但必定是适合赵岳这个现代人生活习惯的崭新社会结构。

注定是无法搞他热爱的在原来的世界也属于绝对超前的科学研究了，他仍会建立科技体系，尽量把生活搞得电器化机械化舒服些，好好孝敬父母长辈，尽到上辈子没能尽到的为人子的责任，他不会娶什么古人当老婆，对养育子女繁衍后代也没丝毫耐心和兴趣，只当个轻松快乐的光棍，努力让爱他如命的母亲能在科技的光明与新奇舒服便利中过得划时代安乐富足自在快活一生，完成养老送终，他顺便把自己这一生糊弄着混过去就算完了。

是赵佶必然作死，赵岳才有了政治目标，玩起了开国的游戏。

也是赵佶的性格使然，自大加抑制不住恼恨，耍小聪明在旨意中先是狠夸了赵公廉一家的爱国情操，接着用长辈对宠爱的晚辈的语气责怪赵公廉为什么有事有委屈不和他