明朝的卫所制度早就出了问题。

张昭早知道这个问题。所以，当日他在京西小镇青龙镇中会对长宁伯周彧说募兵制最好配以预备役制度。

而正好东宫太子朱厚照当时在酒楼中，他的预备役制度令他在朱厚照那里留下深刻的印象，从而在京中略有声名。

这一切的开端，便是卫所制度的败坏。

卫所制度，简单的来说，可以理解为屯田制度，而且是军屯。屯田制度在天下大乱和天下初定时有着极大的优势，可以充分的调配人口资源。纵观历史谁不屯田？

西汉时有过，曹操干过，隋唐时有过，金元时亦有过。明太祖说吾养兵百万，不费百姓一粒米。

所以，这种制度并没有错，但是其要发挥优势，必须有一个特定的大环境。简而言之，就是人口少，土地多。这个大环境表现出来，就是天下大乱和天下初定时。

还有一种就是开拓新疆域时。比如中原王朝对西域的屯田。这都是卓有成效的！

而明朝经过这百年的发展，至弘治朝时，早就不符合“人口少，土地多”的大环境，各地卫所已经烂透。

卫所的功能，直白点说，就是屯田以养兵。

而各卫所烂透的主要表现在两个方面。第一，人数锐减。卫所的土地被世袭的卫所军官、权贵们占尽。军户们连生存都难以保障，大量的逃亡。

明朝兵部名册上的卫所兵数量和实际的基本不符合。

第二，战斗力锐减。卫所的士兵不仅要承担繁重的农活，还要被上官榨压，被派去干各种杂活。变成职业农民，根本就没有战斗力。土木堡之变，就是卫所衰败的开始。

嘉靖年间席卷东南的倭寇，将这一制度的缺陷血淋淋的展现在世人面前。

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这是从大的方面去说，从小的方面来说，卫所制度确实对军户们很残酷。

在乱世，人们的要求都很低只要能活命就行。而等到太平时节，谁能忍受那种程度的剥削啊？

军户设定是非常奇葩的父死子继，世代为兵。一人当兵，全家为军户。军户们不仅这辈子看不到希望，子孙后代都看不到希望。如果能结婚的话。

而卫所屯田交税政策是所得粮食一半要作为籽粒上交，有些地区甚至高达七成。粮食的分配权其实在卫所军官手中。卫所士兵的日子过的连平民都不如。

家无余产，这基本上连老婆都娶不上。民户不愿意嫁女儿给军户。其生病、养老全都没有任何的保障。

同时，没有退役这一说法。明太祖的命令是凡屯军年六十以上及残疾、年幼者，令耕种自食。这个年代到六十岁的普通小民还能活几天？

所以，洪武初年军户就开始逃亡。正统三年，逃兵官军达163万余人。正德年间，大量逃亡。嘉靖年间，有些卫所兵逃亡者达到在籍人数的70。至明末时，基本逃得差不多。边军这里都只剩下一半在籍。

所以，毫无疑问，卫所制度在承平时是苛政、恶政！开历史的倒车！

一般而言，军屯在一段时间后必须转为民屯，即降低每亩的税收。再过几年，就要开始给屯田者分配土地，使其成为自耕农。这才是正确的道路。

明朝完全是在错误的道路上狂奔不止。

因为要改，就会触碰到卫所里世袭军官们的利益。触碰到地方官的利益。而那些被权贵们吞并的、属于卫所的土地，更是一批利益相关者。

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张昭的问题，让几名正在喝酒的军户沉默起来。

“谁知道？谁叫咱们命贱呢，生在军户家。”

一名年纪十六岁左右的青年忍不住哭起来，“我家里还有个老娘