第554章 非洲,有没有兴趣?(1 / 3)

(拉片“除三害”,陈桂林除掉的是自己内心的贪嗔痴,总之,反对邪教!!)

李乐用刚摸过人骨头的手端着蛋炒饭递给森内特老爷子,自己则捧着用橄榄油凉拌的,墓园里坟头旁边长出的青菜,走到门廊的桌边,四下望去,左边不到三十米的地方就是一片墓碑林立。

上次来过之后,李乐总是把森内特老爷子那一屋子的骨头架子和公墓联系起来。

没媳妇的老头,就,都挺奇怪的。

“教授,这米不行啊。长粒儿的,炒出来不是那个味道。”为了让老爷子不过于质疑自己的手艺,李乐提醒道。

“隔壁那个新搬过来的锡克人送来的,我不买米的。”

“还是吃点好,综合改善膳食纤维。以后,拿钳子把米粒两头的尖儿给绞了去,再煮。”李乐回了句。

“为什么?”

“不拉嗓子眼儿。”

森内特眼皮一抬,看傻子一样看李乐,“今天没有酒了啊。”

“下次,下次,这春暖花开的,喝什么酒,坐在门廊里,有暖风,有鸟语,花香,看云聚云散,看墓景生机勃勃,体会人生,多惬意。”

听到李乐在扯淡,森内特没理他,一手抓着勺子往嘴里扒饭,一手抄起李乐的笔记,翻看着。

“你想问的就是这个?”森内特指着笔记本上的几行字,“白社会和黑社会,华人帮派在不同文化政治体系下的演变发展,城市功能结构调整对暗社会规则体系的影响......”

“嗯,你怎么想起了解这个的?”

老爷子揪掉胡子上的米粒,看向李乐。

“啊,最近接触到了一些人群,对他们的生活状态和运转机制比较感兴趣。”

“你不是倾向经济社会学的研究么?”

“我觉得这里的牵扯到的经济形态,社会生态更加不一样。比如,卖白粉和卖面粉的流程肯定不一样吧。”

李乐给老爷子盛了碗汤,继续道,“我是有些不赞成把黑社会定义成反社会组织的。underworld society,可以叫darkworld society。”

“人是社会性的动物,社会性是人的本质属性。内部有着非常复杂的结构、等级、规则、观念,与外部世界进行联系和互动。”

“一个社会性就使得人获取必要的生存资源和保护自身的权利。黑社会目的和白社会是相同的,都是为了获取和保护利益,依旧是人的社会属性的体现。”

“只不过相对于白社会的组织形式,黑社会采用的属于另一套独立规则的非正常体系。”

森内特想了想,放下勺子,伸出两根手指头,说道,“第一,如果从城市社会学方面,你准备从哪个进行观察。”

“第二,组织社会学,你有没有学习过?要不然,你很难更深刻的来理解这种特殊的体系。”

李乐很自然的回道,“第一个,从城市经济结构,基础产业异同、生存空间、内部的等级、互动与规则、与外部社会和政治的关系来进行调查。”

“第二个,咱们学校的老师里,我查了,没有专门教这门课的。只是在自学。”

“就我现在看的组织社会学的皮毛来理解,黑社会与一般的社会存在趋同性,是在‘组织’的框架中进行的。对于各种组织存在着相似的结构。”

“经济学从效率机制以及交易成本的方向来分析,制度学则强调制度环境,提出合法性机制的解释框架。”

“国家、市场、社会的三维均衡态势无从形成,“西西里化”或“那不勒斯化”,是这种正常社会暗影里特殊体系存在的土壤。”

森内特教授听完,“嗯”了一声。拿起桌角的笔,在笔记本