凰。

于是。

连带着楚地的图腾都是九凤，说白了就是凤身九头鸟。

“九州各地的图腾太多了，包括神系也得进行融合简化。”

许尚组织了一下语言：“首先我们现在可以确定的是……大秦未来允许两大思想信仰体系，分别是儒家和阴阳家。”

“而儒家的至高神乃是：皇天上帝。”

“阴阳家的至高神……好吧，阴阳家没有至高神，不过可以吸收楚地巫觋文化的九歌神系，也就是把东皇太一视为至高神。”

……

阴阳家必须吸收楚地的巫觋文化，外加图腾祭祀体系。

不然。

就万万无法平衡儒家的宗法制，以及祭祖体系等等。

同样的。

大秦也需要兼顾九州各地的信仰。

楚地、齐地、三晋、巴蜀……

至于燕地，所谓承袭姬周正统，燕地注定跟大秦有些排异反应。

好在燕地出了名的弱。

排异也无所谓。

只要大秦兼顾同化了韩、赵、魏、楚、齐……

就能够用绝对的体量，倾轧和同化燕地。

即：先不管燕地的信仰和文化风俗，以后根据情况再看了。

这时。

尉缭子饶有兴致的道：“关中四帝应当是白帝少昊为至高神，然后是儒家的皇天上帝，阴阳家的东皇太一。许公，你是要三选一？还是融合……问题在于，这怎么融？”

尉缭子终究还是有着自己的局限性。

在他看来。

这三个神明互不搭噶。

尤其是楚地九歌的东皇太一。

这位楚地信仰的至高神，好像就是个纯原创，没有任何上古底蕴。

白帝少昊乃是我们的祖先。

皇天上帝则是以天为宰。

相比之下。

你东皇太一的格调，似乎是有点低的。

“首先，楚有上古名篇：太一生水。”

许尚第一步就得让全天下的人，都知晓东皇太一同样拥有上古底蕴，而非凭空杜撰而来。

“正所谓天地者，太一之所生也，乃大道之源！”

“东，五方之首，始皇封禅于东岳泰山，日月皆是出升于东方，誉为华耀大千。”

“遂，太一神，泰皇，伏羲等等，都与东皇太一有着诸多关联。”

……

阴阳家把东皇太一视为至高神，就得做好全套的认知共识体系。

从古之典籍，到五方之首，东岳封禅，泰皇伏羲等等。

这些令天下万民较为熟悉的元素，都得贴合上去。

只有这样。

才能让阴阳家的图腾阴阳家体系，更加的扎根向基层。

华阳太后闻言心情舒展：“夫子这一下，等于让楚地之神，拥有了走向九州的基础条件。”

许尚笑笑：“我华夏从来都是多神信仰，所以多几个神明，从来就不是什么大问题。”

西方都是一神教会信仰。

于是。

你跟我的信仰不同，你就是异端。

然后开始打生打死。

华夏不一样。

我们可以在宗祠多供奉几个神明，今天拜这个，明天拜那个。

哪个有用。

咱们就拜哪个！

主打的就是一个实用主义。

兼容并蓄。

嬴政蹙眉：“夫子，我们确实是多神信仰，可这个至高神……要怎么定呢？”

至高神，只能有一个。

咋办？

难不成三选