乌氏陀显然不可能跟得上许尚的思维。

甚至于。

现在就连颜产也有点懵了。

因为颜产原以为许尚会继续开解道家之真意。

结果许尚话风一转。

颜产立马也感觉自己听不懂了。

“所谓着相之意，非常简单。”

许尚勾起嘴角：“乌小友，比如你身上穿着的胡服，便是一个名，周围的人都会因为这个名，对你颇有微词，甚至多加排挤，这就是周围之人皆着相。”

“你如果因此生出了愤慨之心，恼怒之意，便是住因、住果，也着相了。”

“因为实际上你身上的胡服，跟那些儒袍、布衣什么的，本质上皆是庇体之用，没有任何区别。”

“同理，儒家通过礼乐制度，更加详细的区分出了等级制度。”

“以至于某些士卿，自诩穿了齐纨鲁缟，奢侈加身，便能够高人一等，进而展现出自己的与众不同，这亦是着相！”

“同时，物有大小，事分好坏，才论高低，以及尊卑有别，血统贵贱，全部都是着相！”

“故，儒家实乃……罪莫大焉！”

……

物就是物，何分大小？

事就是事，何分好坏？

才就是才，何论高低？

所谓尊卑贵贱……

世人皆有佛性，故而众生平等，又何来尊卑贵贱之说呢？

放到后世。

所谓装逼二字，便是妥妥的着相。

你开着保时捷卡宴，我开着国产比亚迪，都是代步之用。

你如果觉得比我牛逼，那就是你着相了。

我如果看到你的卡宴，遂觉得自己的比亚迪拿不出手，心生自卑之念，那就是我着相了。

车就是车。

它们的本质并无区别。

区别的唯有……人心！

许尚：“小友，你着相了吗？”

……