。

许尚笑着把乌氏陀重新拉到了座位上。

旁侧。

嬴政和屠雎面面相觑，他们显然在想夫子究竟会怎样点拨一个胡人。

扶苏则是没想太多，反正夫子点拨乌氏陀的时候，他也能旁听，不就等于他也被点拨了吗？

完美！

华阳太后则是大概已经明悉了许尚的想法，所谓点拨，八成就是要从思想层面同化或弱化胡人……

可具体要怎么做。

华阳太后肯定是想不到的。

她只能满怀期待的等着许尚的下文。

最后是陈平……

作为天生毒士，陈平第一时间就嗅到了许尚想要使坏。

而他最喜欢的事情，莫过于杀人不见血，言语诛人心！

紧接着。

许尚在饮尽杯中酒后，开始切入正题：“刚刚我们聊到了儒家的格物，并且也提了一嘴道家的有无相生。”

“而格物又分离出了主观性，也就是你认为眼前之物是什么，就得赋予它一个名。”

“或石杯，或岩杯，皆可。”

“同样的，世间之理，一通百通。”

“所谓的有无相生，皆源于你们心中的名。”

……

说完。

许尚抬起手中的石杯，应声摔在了地上。

霎时间。

石杯支离破碎。

不等众人疑惑惊异。

许尚接着道：“现在没了一个石杯，却有了很多破碎的小石块……”

“其实无论是石杯也好，石块也罢，都是你们心中的名，等于你们的认知概念。”

“可每个人的认知概念，都是有偏差的，甚至各有不同……也就是说，你们心中的名，都是可以被推翻的。”

“一瞬间能够变成有，一瞬间也能够变成无。”

……

许尚没有立即言及佛学。

因为他需要一个合适的切入点。

恰好道德经中的名，与佛学中的相，存在异曲同工之妙。

遂，许尚专门又把有无相生拎出来，作为了禅宗心学的前言铺垫。

这时。

“前辈，我……我有点不懂。”

乌氏陀挠了挠脑袋：“石杯就是石杯，石块就是石块，它们又怎么会被推翻呢？”

乌氏陀在思维逻辑方面，明显有些欠佳。

惹得颜产扶额无奈。

我们的颜小友肯定知晓许尚想要表达的意思。

他修行道家坐忘，对于道德经中的一些基础概念，肯定还是有研究的。

许尚笑笑：“那我们就换个说法，拿你阿达做生意举例……比如你的阿达手里拥有一万钱。”

“可你阿达却没拿这一万钱投资做生意，而是都当做压箱底存了起来，但明明现在边镇上，到处都是赚钱机会，他却视而不见。”

“这个时候，他看似拥有着一万钱，却冥冥之中错失了更多的钱。”

“如此，很多事情在你眼中是有，在我的眼中却是无。”

……

同样的例子还有很多。

放在后世。

你把钱放在家中，看似是有，却失去了存入银行的利息，于是又成了无。

我们再把视角拉高。

站在国家的角度。

人人都手里握着钱，不去消费，自诩为有。

实则金钱失去流通性，它对于国家而言就是一文不值的，于是这又成了无。

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综上。

很多事情。