俗人族日出而作、日落而息，先天人族于各地成为神人，庇佑部落，对抗妖魔猛兽，精怪厉魂。

大慈树王化甘露为酒，赐给百姓。

百姓饮之醇美，解劳顿，舒筋血，感恩戴德，以酒敬树王，作为礼仪。

不敢称呼人类之祖的姓名，故尊称人类之祖为“伏羲人祖，女娲人祖”，降服日月，化育万物。

人族秩序由伏羲女娲制定，故“伏羲执矩、女娲执规”。

“禀人祖，有凶神相柳，蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。”

“有黑龙羽翼遮天，燃烧日轮，叫那千风哀嚎，云海垂于大地，化作无尽毒云、毒风、毒雨，灼烧万物。”

“大地漆黑，乾坤破碎，天地归于虚无。”

“诸多人族身染恶疾，就算先天而生的神人也不可避免，肌肤有灰鳞，时常听到世外的呓语。”

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“有人族疯魔，接引漆黑魔气入体，身化四臂。”

“有烛龙之神开眼为昼，闭眼为夜，改写天地规则。”

“有苍龙忽现东方，然后消失……”

一条条汇报通过竹简到达羲皇宫。

大慈树王和姜逸看着竹简。

奥罗巴斯魔神残魂，部分漆黑宇宙之力所化黑龙化身，禁忌知识，常世法则，白夜之大权……大慈树王垂眸。

当然，还有那最重要的代表四十六亿年时刻、游走于时光维度上，投影下无数形象和名讳的太岁苍龙。

此龙曾化雷泽之神，引姜逸生鳞。

原初掌控的诸多权柄散为先天万物和诸神，天地之外是尚未解析容纳的漆黑宇宙之力和整个提瓦特的禁忌知识。引来灾劫的是本就有的生灭循环的天灾和一些过去收服的憎恨残魂。

人族是人性的棋，人成为天地中心，编织众生命运和智慧，剖析了所有漆黑知识，掌控了宇宙和界内的所有力量，也就可定鼎“天元”。

而这过程中，仙、神、妖、魔，一切的一切都将由人重新定义，整个自然宇宙都将弥漫伏羲制定的规则，乾坤重塑，原初苏醒。

“伏羲仓精，初造王业，画卦结绳，以理海内”，人族开枝散叶，在先天神人庇佑下，已经遍布世界各地，面临的问题也越发繁多，这些竹简所写也只是一个缩影。

这也算一种天地笼命，梦境证道，于摩耶之梦得见颠倒宇宙之真理。作为昔年的梦境之神，大慈树王能洞悉此梦的本质。

“世界之祸非在于内，而在于外，攘外必先安内……”姜逸叹息，“上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。”

“我本想无为而求道，但想来……终需先立德，济于万物，再求无为。”

这是第三个问题的答案，我将到哪儿去。

有为是为了护住众生万物，无为是不制约众生万物，给予他们命运自由之机。

大慈树王握住姜逸的手。

一个和平求道、安逸美好的世界，是姜逸心中所求，但面对一个不完美，灾劫横生的世界，他也有达则兼济天下，护住苍生的侠义。

为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。

上智、至仁并领而智多者，是为圣人。仁多者，是为天人。天人、圣人并推，是为神人。

“听说人族已有炼气士，那么传令下去，珍惜万物，济世救人，有大神通者，可为‘仙’，承仙圣之道。已死者，有功德者，当得祭祀，是为祖灵，功德多者，可为‘神’，领法旨，领土地，城隍，山神、水伯……之职，镇守天地、保佑万灵。”

“天地先天之神若既不能护持天地，又不能庇佑万灵，则无需供奉。”