“我深知，豪强大族是国家的毒瘤，他们越强大，国家就越贫弱，然而这些年来我问过自己许多次，这豪强大族真的能管得住么？我能管得住，后代子孙也能管得住么？打压了一批，必然就会有新的一批如雨后春笋一样的冒出来。”

曹纯道：“所以，必须要制定严苛的制度和律法来让他们束手，这正是法家的基本思想，所以天子重法，就是重我大汉的千秋万代。”

刘协闻言笑着道：“马屁拍的不错，但其实，这是没用的，或者说是注定只能解一时之急，解不了万世之忧。”

“因为任何的法律，律条都是人定的，只要是人定的法就一定会有漏洞，随着时间的推移，这些漏洞一定会被聪明人发现，掌握，进而成为所谓的潜规则，既得利益群体永远都有办法绕过律法，而当这些既得利益群体足够庞大时，任何的变法都无疑是一场革命。”

“朝廷的税收，对民众的掌控力，是一定会越来越低的，具体表现为，国力越来越强，但税收越来越少，花钱却越来越多，官僚体系越来越庞大，但朝廷能做的事却越来越少，慢慢的，财政越来越入不敷出，朝廷也无力组织民众修建任何的大型工程，更是无力赈灾，这时候如果碰巧遇到外敌入侵，稍微一碰，一个看似强大无比的帝国，就会像沙滩上的堡垒一样轰然倒塌。”

诸葛亮想了想道：“所以，制度上是瓦解豪强也是不够的，只能从更底层着手，陛下您建设五大城市就是为此，五大城市集中生产劳作，因为分类更细，生产必然更加专业，用流水线的方式组织生产可以将生产成本大大压缩，进而压制豪强庄园经济的生存空间，而通过五大城市，也可以牢牢掌握地方权力。”

刘协笑着点头道：“算是说对一半吧。”

“这个问题我想了好久，足有好几年之久，当然，我想问题的思维，角度，和你们都不太一样。”

“要想彻底解决豪强的问题就必须弄懂豪强到底是怎么来的，我听说商朝时就没有豪强，为什么秦朝就没有豪强呢？”

诸葛亮道：“商朝时候，百姓与朝廷是完全的人身依附关系，都是奴婢。”

“为什么都是奴婢？”

“因为……他们的生产能力低？”

“对喽~，孔明果然不愧是一代智者啊，一眼就看穿了问题的本质。就是因为生产能力低下，人类获取自然资源的能力低下，所以必须由国家组织起来，统一劳作，统一生产，朝廷占据了百姓全部的时间和人身自由，所以国家的统治方式说白了完全是部落式的，而，之所以这些部落们统一起来组成了一个国家，不过就是为了联合抵御北方草原民族的劫掠罢了。”

三人一脸懵逼。

倒不是刘协说的这个东西有多高深，而是他们此前从来没有用这样的角度去思考过问题。

这是完全否定，不，是完全忽视了个人，尤其是圣人在历史进程中的意义，对于所谓的仁义道德，君权神授完全不理。

然而细细思量，这样的分析却又如此的有理，至少比那些不着边际的神话故事要靠谱得多。

“然而随着生产力的进步，到了商代末期，到了西周，朝廷的人口越来越多，人们也已经不需要朝廷的组织生产，就可以通过耕作在自然界中生存了下来，所以，井田制就出现了，只将井字九块良田最中间的一块，也就是天下九分之一的土地收为国有，在这块田地上依然进行以前一样的耕作，外面剩下的八块则放任民众自己开发，朝廷对民众的管理也就从直接管理变成了间接管理。”

“朝廷不管了，大家就只能自己管自己，然而人类必须要通过集体的生产劳作来获取自然资源，为了抵御野兽，甚至是为了抵御强盗，最自然的生产方式就是家族，人因为无法单独在自然环境中生存，失去了朝廷的庇护，就只能依附于家