随后专家考察发现，潞王墓建于万历四十年，也就是公元1615年，而赵氏墓建于万历三十年，比潞王陵早十年，所以赵氏墓的地宫比潞王墓的地宫大，潞王本人应该是非常清楚的。到底究竟是为什么?

据史料记载，明朝万历十七年，潞王离京到河南卫辉就藩之时，除其正妃李氏随同外，他的母亲李太后还派了跟随自己多年的贴身宫女赵氏随其就藩。

知书达理、聪慧大度的赵氏帮助潞王做了很多造福当地百姓的事情，也帮助他化解了很多矛盾，解决了很多问题，所以，潞王深深的爱上了她。

赵氏在名份上虽是随封侍从，但因为是太后钦赐，所以在潞王宫中有着特殊的地位。于是，赵氏死后，潞王违反明朝规制修建了赵氏墓。更为了死后相见，在两座陵墓之间还修有一条地下通道。

可见，赵氏虽为潞王次妃，却得到了潞王的真挚深情。为了她，潞王宁愿对大明祖制阳奉阴违，明修栈道，暗度陈仓，也要死后与她长相厮守。

那这吴贤妃的陵墓又蕴含了哪些未解之谜呢？

不同的史册对吴贤妃的记载差别巨大。综合起来，史载吴贤妃她身世跌宕起伏，曾是宫廷女官，又是罪臣汉王朱高煦女眷，宣宗即位后又封她为贤妃，他的儿子朱祁钰封为郕王。土木堡之变后，朱祁钰在大臣的拥立下，即皇帝位。他的亲身母亲吴贤妃被加封为皇太后。明代宗朱祁钰病逝后，她仍保留“宣庙贤妃”的封号，寿终正寝。

她的陵墓如此精致大气，又连同明宣宗之陵墓，也是因为她如同潞王妃一样地位特殊，亦或是因为明宣宗对她一往情深？

对未知历史的探索极大地吸引了我的兴趣，我忘记了时间，也忘记了孤身一人处于黑暗之中的恐惧，继续着迷地搜寻着这墓室的奥秘。

墓壁上的诗文，字体娟秀刚劲，婉若游龙，颇有欧体风骨。因为我本人也研究石刻书法多年，很快能辨别出来应该是一个女子的字体。

四面还有精美的壁画，其中有两幅画正是收藏于故宫博物院的宣德皇帝的真迹《莲蒲松荫图》和《嘉禾图轴》。难得的是，现故宫博物院的《莲蒲松荫图》实为《莲蒲》和《松荫》两段，而《松荫》一段已经残缺一半，而这张壁画竟然完好无损，且完全契合，当为故宫博物院藏品的完整版本。

另外，墓壁上还有精美的《仕女图》、《海棠春睡图》。细细端详，留白题跋处均盖了“吴秒棠印”。

“吴秒棠”是谁？是吴贤妃吗？

吴贤妃在正史和野史中均未留下姓名。女子在古代一直以姓氏称呼倒是常事，即使贵为明宣宗之皇后的孙氏，也未留下过姓名。史册中也以孙氏称呼。

倒是吴贤妃的父亲吴彦名的墓碑“昭勇将军锦衣衞亲军指挥使司指挥使吴公神道碑铭”中写明吴贤妃是长女，“永乐十年公长女以选入内庭”，“锦衣衞女四，长今皇太后也，次妙香、次妙音、次妙清”，吴贤妃之父吴彦名女儿中名字兼沿袭妙字，很有规律，那么吴妙棠很可能就是身为长女的吴贤妃之名讳。

《仕女图》中女子纤细美丽，袅袅婷婷，容颜姣好。行动处似弱柳扶风，衣袂飘飘。而画中所提诗句更有深意“皎若太阳升朝霞，灼若芙蕖出绿波”，正是明宣宗的题跋和字迹。

这句诗是曹植所著《洛神赋》中的原句，形容洛神（以曹植爱慕而不得的甄妃为原型）天人之美。而《海棠春睡图》中的女子形态样貌与《仕女图》中的女子一模一样，显然描绘的是同一人。正斜倚绣塌，枕着一个海棠花瓣填充的枕头，花瓣洒落枕边。

女子身穿白粉裙衫，衣饰简约，不施脂粉，确是气质高雅，冰肌雪肤，容颜美丽，修长曼妙。衣带上的唯一环佩随着衣裙垂落在塌上，是一个翡翠玉佩，引起了我的注意，这个玉佩饰物我曾经在哪见到过？