和第二场水平下降了不是一点半点，年轻和尚也算孔武有力，不过招式散乱没得到邓元觉半分真传，凭借力量和血勇抢先攻击，估计这也是邓元觉交给这小和尚的战术。

而公孙胜则是后发制人，先守为主灵活的像只猴子，在比武场内窜来窜去，步伐轻盈、时不时还用手中松纹古定剑反戈一击，显然没有少打架，等年轻和尚几次攻击不中，心烦气躁的时候，原本散乱的招式就更加散漫，被公孙胜近身一击击中，就这样让少林以1:2的总比分败下阵来。

三场比试，第一场武斗少林大比分落败，让少林处于了被动，不过也只是稍微弱势，佛道大会不是比武大会，可以说武斗的占比只有三分之一，更重要的是文斗。

何为文斗？

就是少林、武当各派出七个人，以牟子出的主题一对一辩论，由裁判来最后投票选择胜负，七场五胜制，裁判一共有十人包括江东学院的院长和各科主任，还有陆衡请来的大儒来作为裁判。

没错就是武科主任周侗、经科主任刘熙、工科主任杜杲、农科主任王生（一位七十多的老农）、医科主任华佗和副主任安道全、院长高岱、新投靠的孔融还有陆衡在内的九人。

如果文斗和武斗打成1比1则计算每一次的小比分，所以武斗才说只占了三分之一，因为武斗获胜小比分只有两分。

佛道大会是陆衡出面举办，所辩论的题目当然不会像两小儿辩日那样，参悟什么狗屁禅机那些没用的东西。

陆衡准备的辩题都十分的犀利，甚至可以说又是打压宗教的一种手段！

比如第一题就是，如何看待张角以及太平教蛊惑导致的黄巾起义。

第二题，如何看待天师教张鲁这类政权。

第三题，佛教所说普渡众生，何为渡？佛教在普渡的过程中起到的是什么作用。

类似这样的七道直接一针见血说明宗教信仰弊端的问题，让这些道士和得道高僧下场辩论，一方面是观察另一方面则是明明白白的告诉两大宗教，起码在陆衡治下要敢参合政治，小心狗头！