人性本善还是本恶?这个哲学命题陆衡不知道,也不想知道,越是在东汉这个纷乱的时代陆衡只知道人性的可怕!
人饿了要吃东西,吃不到东西的人就会变得很可怕,在这个时代陆衡不止见过一次。
单单是饱腹之欲就有如此威力,那更别说其他更高层次的欲望,人就是这样充满欲望的集合体,人性不可能被磨灭,欲望就不可能被磨灭。
宗教就是利用人性的产物,当然也有人认为是疏导人性往好的一面的产物,这个陆衡不否认,但是这样真正的‘高人’有几个?
因为宗教流血的案例还少?
十字军东征就是天主教教皇发动针对的战争,所有人敢说天主教教义如何?
可堂堂教皇都有这么大的欲望何况是人,那怕转到天朝,黄巾起义、太平天国、孙恩的五斗米教等等。
眼前就发生着这一幕,六个大和尚在康僧会的带领下对战于吉和他的六个徒弟们,这里说的对战是辩论!
当这些得道高僧,在利益面前就没了高僧的模样,一个个面红耳赤,眼前的这些和尚和道士在陆衡眼前和后世看到的一幕非常的相似。
就是金庸笔下《倚天屠龙记》中的片段,那个世界中少林寺那些得道高僧一个个逼迫武当张翠山的嘴脸,开口闭口阿弥陀佛、心中就是为了自己的利益。
这次佛道大会胜利的利益,就是他们追逐的‘屠龙刀’!
陆衡规定每四年一次的佛道大会,最终胜利者获得陆衡政策倾斜的资源将会多的多,这体现在政策的各方各面,比如获取度牒所交的税收多少,又或者每间寺院或道馆的税收比例,输的一方都要多承担很多。
总之只要佛道大会输了,那四年内这方就是弟弟,处处要矮上一头,也正因为这样于吉和康僧会二人亲自下场,于吉这牛鼻子老道面红耳赤、暴跳如雷!
为何?于吉的弟子也就是吴中八绝,入门道家时间短,对道的了解参差不齐,况且陆衡发现在道家特别是老子讲究不争后,道家北派几次遭受政府打击后,南派道家的理念‘攻击性’就极低,讲的就是不争得道,修养自身达到羽化升仙的目的。
这样的道家,就很受统治者的喜爱,他们讲究自身,提高自身修养,少了很多‘攻击性’也就是洗脑的理论。
可佛教不同,处处都是‘攻击性’,传扬的理念极具诱惑力,普渡、普渡、就是佛法普渡,那直接把佛法推到了最高处,更可怕的是佛法和道德差不多,都是美好的一面,容易站在至高处然后处处攻击,却是让‘佛法’立于不败之地。
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在陆衡看来佛法和道德的区别,就是道德是美德不具备‘攻击性’,人人自律向往美好,而佛法‘攻击性’极强简直用各同类比喻就是道德绑架大成后的玩意,就叫佛法!
陆衡说的这种是大乘佛法,而非小乘佛法!
因为康僧会就是一个大乘佛法的僧人,用句俗语来说,小乘佛法渡己、大臣佛法渡人,也就是这本质区别,让后世看到的佛法教义基本都是大乘佛法,《西游记》还把大乘佛法给神化到普渡众生的高度。
也是因为这样的原因,佛教发展十分的迅猛,短短几十年已经在华夏扎根深重,而且每次都无法斩草除根。
这样也导致陆衡原本对佛教的感官就很差现在就更差,这次佛道大会不可能让少林获胜,现在还是乱世没工夫收拾这些和尚。
陆衡冷笑着看着这几个大和尚,这次康僧会醒悟还好,多次佛道大会还不醒悟,等一统后陆衡不介意比拓跋焘、宇文邕、李炎、柴荣等更早个百年来个灭佛运动。
最后在陆衡受益下,武当以微弱优势取得胜利,可于吉还是看出了陆衡的不满,这个不满是对道