雍城是古朴的，是另一种奢华，另一种威严，与咸阳格外的不同。

纵然作为秦国古都，但在秦的中心离开这里之后，或多或少的显现出了些许落寞。

这里遍布着秦国的王室的宗祀，咸阳城中不少贵族的宗祀祖地也还在雍城。

在某种意义上，雍城甚至比咸阳还要重要一些。

嬴政只来过雍城一次，那一次是刚回咸阳，秦孝文王领着嬴子楚和他一起去雍城祭祖，顺便告慰四帝。

这一次去雍城，嬴政不仅仅是要去寻找秦昭襄王留下的造化，还要做一件格外重要的事情。

那就是给他父王嬴子楚立庙宇，升神祀。

嬴子楚架龙归天，谁也不敢说是死了，是薨了，因而所有东西从简，既没发丧，又没入陵，也因如此，宗祀不祭。

毕竟，宗祀大都是死人入的地方，而嬴子楚却是上天为天帝，与秦国故去的诸王不同，不可能入宗祀，也不能入宗祀。

秦国诸法纵横，所有学派在秦国或多或少都留下过些许影子，只是后来法家独大，显得其他诸子学派落寂了许多。

因此阴阳五行学说还是颇为盛行，虽不是主流，却依旧在秦国有些许市场。

而在秦国祭祀的诸神中，唯四帝为尊。

自秦襄公起，为祭祀白帝少昊而建立西畤，秦宣公时又在渭南建立密畤以祭祀青帝，秦灵公时又在吴阳建立上畤和下畤，分别祭祀黄帝和炎帝。

金木火土皆有，独缺水德黑帝。

而嬴政就是要把这个黑帝写成嬴子楚的名号。

纵然嬴子楚没有这个资格，也不可能与上古圣贤同列，但嬴子楚架龙归天，一声传遍大秦的威势已经将他的资格提了上来。

在这个时代，在秦国这个地界，嬴政说把嬴子楚作为黑帝，不会也不可能有一个人有旁的想法。

嬴政一个人在马车里坐着。

外面驾车的还是卫庄，前方开路的是蒙阙蒙武二人，身旁候着的是百二十个秦卒。

秦王仪仗，天子威严全都在这些秦卒身上。

陈轩在嬴政身旁趴着。

自打嬴政登基之后，陈轩便不再趴在嬴政的脑袋上了。

一是冠冕阻拦，二便是天子威严。

现在的嬴政是秦王，是以后神州共主，是皇帝，是天子，日后更会成为整个华夏的天。

并且陈轩一直在给嬴政灌输一个道理，一个谁都不可能凌驾于他嬴政之上的道理。

陈轩自然不会打自己的脸，再趴上去。

这种所谓的凌驾，不仅要在精神上，还要在身体上。

语言往往没有实际来的实在。

至于为甚么驾车的是蒙家兄弟，而不是蒙骜亲至。

不过就是因为，蒙骜蔡泽二人还在咸阳守着，一是为了稳住咸阳朝堂，二便是参悟嬴政给予的所谓的功法。

现在灵气已经在咸阳浮现。

那些五彩斑斓的东西在进入人世的时候，陡然就变得透明，变得无色无味。

若不是陈轩还能感受到它们的存在，或许都要认为它们被某些东西阻挡住了。

不过，也仅仅是出现了罢了。

但也仅仅是出现，就已经让咸阳发生了格外多的变化。

明明还未到收粮的时候，田地中的作物却都熟了一半。

不过，并没有引起多大的轰动。

毕竟，与嬴子楚架龙归天，嬴政含天地威势登基相比，这还是小了些。

陈轩却是格外的重视。

在这个年代，粮食永远都是一个稀缺的资源。

前几年与赵国的战争已经让秦国有些疲惫，若不是粮草消耗不多，除了函谷守军外，也没多大耗损。

不然，在诸国合纵的那一刻起，秦国就得考虑之