愈发的与自己亲近。

熊固岩这么做，绝不是想着害自己的外孙，反而是想着要让外孙将来有大作为。

他满心满意的想让雍容臻以雍氏少公子的身份，利用雍氏雄厚的财力，做大贸易下的大生意，这样自己也能跟着沾沾外孙的光，使得熊家借势更加发展壮大。

孰不知，熊固岩这看似一心为外孙将来着想的举动，却是在某种程度上耽误了外孙雍容臻，使其逐渐偏离了雍家的家风和为人做事之道。

雍氏的长房一脉是不涉经济的，这是传承下来的祖训。

所以，与长房一脉的内三门族人可以在族中的各部入职当差做事，但唯独不能去族里的“治事处”，经办跟经营有关的事务。

有着这样祖训的雍氏一族，那作为雍氏嫡传子孙的长房一支的后人，身具担当雍氏族长的神圣使命，就更不能亲涉经济一途了。

长房一支的子孙中，除担任雍氏族长的嫡长子外，其余子孙若是要为族人做事，可以入“宗正处”、“正本轩”和“典礼司”等部门领受职衔。

要是不想入职做事，也可以治学问，做文章，陶性情，冶情操，做个优哉游哉的饱学之士。

当然也可以纵览大好河山，畅游旖旎景色，游学清心养身，做个潇洒的快活人。

可是唯独不能入经济一途，做生意人。

这不是雍氏的先人瞧不起从事商业的人，而是以防嫡传的后代子孙在商海中沉浮后，不能成为“大商”和“儒商”，而变得唯利是图，重利轻义，败坏家风门楣。

这一个商人能被称之为“大商”，那一定是胸怀大义，重义轻利之人，而心胸狭窄，视财如命的人是永远也成不了“大商”的。

只有“大商”才有机会成为心怀国家和民族命运的“儒商”，唯有信奉“礼义仁智信”并时刻践行“天道酬勤”的从商之人才能成为“儒商”。

雍氏的先人相信自己的后代子孙即便是从商，也不会成为金钱至上的人，但他不愿意去冒这个险，不想让钱财有“腐蚀”堕落自己后人的机会。