第三百七十六章:神权与人(2 / 3)

3,展出面积与故宫相仿。

拥有12个陈列馆和5条艺术长廊,汇集了希腊、罗马的古代遗物以及文艺复兴时期的艺术精华,大都是无价之宝。

博物馆本来是罗马教皇的宫廷,后来被改造成为了梵蒂冈国家博物馆。主要以收藏艺术品为主,大部分是文艺复兴时期留下的艺术精髓,如米开朗琪罗创作的《创世纪》和《最后的审判》都藏于此,十分值得一看。

同时,对于爱好考古的朋友来说,馆内对于一些古希腊、古罗马文物的收藏同样值得研究。当然,除了里面的藏品,博物馆本身的建筑风格也很值得称道。

他们来到了博物馆内的礼拜堂内,哈里斯抬头看向这礼拜堂内的壁画。

那是这礼拜堂的镇堂之宝,米开朗基罗的巅峰画作“创世纪”和“最后的审判”

长方形的礼拜堂两侧共有十二幅壁画,左侧六面描写以色列救星摩西的生平;右侧六面描绘耶稣的生平;顶棚的“创世纪”画出上帝创造世界的过程;“最后的审判”则位于正面壁上,充满绝望阴沉的气息。

即使不懂艺术的人站在这礼拜堂底下,被那栩栩如生的壁画透露出的宏伟史诗震撼到,那是一种源自灵魂上的颤栗。

“这些壁画上的事情,都是真实发生过的吧?”哈里斯失神问道。

“或许吧,但应该有一些人类自己主观的艺术加工在里面。”扎拉哈格同样看着这壁画说,“不列颠岛上那三架机甲,不是就来自于“诺亚方舟”吗,在圣经中,诺亚方舟可是一艘实打实的船。”

“可真实的“诺亚方舟”反而更令人震撼。”哈里斯目光深邃的说,“神的自动书记,文明最后的火种。仅仅只是远古时期的人类活下来,那顶多只能称之为“人类”最后的火种。

那艘“诺亚方舟”里保存的东西,才能是真正被称之为文明的火种啊,这要远比前者更具史诗感。”

“听说,那个时代的人们所受的神眷要远比现在要薄弱,是吗?”扎拉哈格说。

“是啊,根据布里塔尼亚的那些魔法师的说法,那时候的深渊,都是靠那个文明自己抵御的。”哈里斯说。

扎拉哈格笑了笑,他将视线转移到一侧复古的瓦斯灯上,“在几百年前,这座教堂里的照明物还是火把,但自从电发明出来后,电灯就在人们的生活中迅速普及,这座教堂用上电灯的时间还算是晚的了。”

“毕竟教堂内很多地方都能被称之为是艺术品,不能被破坏,所以线路的安装就有些困难。”哈里斯说。

“如果尼古拉·特斯拉早生几百年,且同样发明出电的话,他或许会被绑上十字架行火刑。”扎拉哈格说。

哈里斯似乎想到了什么,转过头注视着扎拉哈格。

“因为在那个时代,电是神明的领域,发明出电的人,会被他们视作窃取了神权的恶魔。”扎拉哈格说。

“那是个愚昧无知的时代。”哈里斯说。

“如果所罗门活到这个时代,神权一直未曾衰弱,甚至强盛到现在,就算尼古拉·特斯拉在现在发明出电,会不会被绑上火刑架?”扎拉哈格又问。

哈里斯沉默了,他不知道该如何回答。

“至少以我过去所学的专业来看的话,现代医学绝不会这么发达,因为医学中必学的解刨课,在那时的人们看来,同样是恶魔的行为。”扎拉哈格说,“神权与文明的火焰必然会产生冲突。”

“可你们现在与人们的相处方式不是很好吗?”哈里斯说。

“你还是不明白啊,哈里斯。”扎拉哈格轻声道,“阻碍人们发展的,并不神,所谓神权,更加不是神的权能,而是……人们心中所认为的“神权”啊。”

哈里斯的脑袋嗡的一声,浑身酥麻。

“人们认为神无所不能,一切疾病只要祈祷即