长泽城郊，南部是长城外白于山向北倾斜的丘陵山地，沟壑纵横密布，更有一片片的胡杨、胡柳树丛，没有多少平地。而在城北至统万城之南，红柳河两岸数十里皆是大片的草原，地形有微微的缓坡起伏，少有沟谷，是骑兵的用武之地。

经过两天双方互派使者频繁来往，将马射台筑在城北十里的一处低洼平地上，正好平地之北有一道枯草遍地的土岗，夏、魏两军已先派兵将土岗平整成一片土台，上面可驻三四千人马，可登台观望洼地下马射台之东的赛马跑道。

鲜卑与匈奴风俗近似，北魏崛起的过程中就降服收编了许多匈奴部众，拓拔焘的皇后赫连氏就是赫连昌之妹，另一位贺皇后也出身匈奴贺赖氏，所以匈奴其实并没有消失在历史的长河，其实传到了唐宋。

塞外胡人尚骑射，有蹛林射柳的习俗，最早源于春秋，楚国养由基善射，去柳叶百步而射之，百发百中，观者千人，称射柳。匈奴与鲜卑之蹛林颇为近似，秋猎大祭前，绕林木三周驰射之，称为蹛林。若没有合适的林木地，则插柳枝于台地驰射三周，后来一直沿袭到明清。

走马射台则不属祭祀礼仪，是北魏军中普遍存在的一种射戏，甚至以此作为赌戏也蔚然成风，所以依此沿袭了一种尚武之风。

这日天气依然良好，一大早，刘义符按约定只率两旅班剑，四名将领也只带三百亲随，一路缓缓而行至城北十里，北魏作为主办方，以东平公崔浩、太仆丘堆作为主持赞相礼仪，裁判赛事输赢，连与会三日的全体人马补给也一并，可谓十分豪爽大方。

宋、夏两方到场的人马都是三四千骑，北魏带了不少杂役仆从，有六七千人，包括王公大臣、僧侣，还有女人也不少，但登台的也只四五千人，其余作为后勤供给，随侍人员。

在太仆丘堆随从引导下，刘义符率军将们登台，土台上不但铺设了木板，四面还打木桩加设了护栏，范围面积甚大。丘堆给宋军一方安排的位置是坐北朝南居东，本就是一场君主之会，明面上与会三方地位平等，礼仪规格也一致，但态度自是不一样。

班剑侍卫们先至台后打起仪仗，竖立起两杆大纛及四面将旗，立起一面虎形屏风，两侧布设方榻和条案，刘义符正要入坐，忽见北面一彪人马开来，清一色的黄色军服，红边金黄底的“夏”字大旗随风飞扬，一看就知道是赫连昌到了。

夏国随驾的有大将军赫连直力鞮、赫连乙斗、赫连助兴、赫连地代于，随从文官有韦祖用、谒者仆射薛超等，人员也不算多。

见夏军到了，几名将领也跑过来围观，刘义符按剑而立，笑眯眯地等着赫连昌过来见礼，只是这土台两里多宽，一里多长，乍看似近，但其实还隔着老远。

赫连昌也不过二十多岁，长得身材高大，仪表堂堂，并不是想像中的一头披发小辫，也是一样头戴平上帻，四面没有发辫露出那就是束髻，但却是身穿黄纱袍，外披黑色皮毛大裘，看起来华贵不凡，但脸上却有一种掩不住的落寞失意之色。

眼望着刘义符与众将观望，赫连昌君臣并没有过来相见的意思，只是隔着老远一齐躬身，以手抚胸，竟是行胡人礼节，透露出一股疏远之意。

刘义符只是伸手微抬，连回礼都省了，赫连昌现在的地位不够格让他还礼。见夏国君臣直奔自己的席位了，刘义符也转身登台，众将左、右侍从，一起看向下面两里外的马射台，因这台地边沿下是梯形斜坡，坡底至马射台下还有一里多远，恰好在视野的极限处，又在弓弩的射程外，考虑得还较为周全。

马射台底下是以木桩架设，上拼接以木板，台高不过五尺（约12米），圆形二十步（约直径24米多）的木台，这显然是临时粗制滥造，据说北魏经常是夯土筑台。马场跑道却没啥讲究的，从台下到红柳河岸就是二十里。

刘义