那手掌之力乃是人文之力，正气之力。道家家主在那手掌之下都好似变得极为渺小。

如果将道家家主比做一个普通人，那手掌之力就是所有正气所化的力量，任何一个普通人都无法直接面对正气的力量。

宇宙之中的人，有谁的心里没有一点阴暗呢？只要心中有阴暗，就会被那股力量所压制，让自己无地自容。

道家家主面对儒家家主的力量，他动容了。

儒家一直低调行事，道家家主也与儒家家主论过道，但没有想到儒家家主竟然会如此厉害，原来之前都是示落，就是为了让道家家主放松警惕。

现在儒家家主的力量完全展露出来，才知道儒家家主的厉害。

这儒家家主极为厉害，最主要的是儒家之力不同于法则神通之力。儒家的力量是将自己至于道德的制高点，以此来压制对手。

道家家主感受到自己在儒家家主的掌下的压迫感，也知道是什么原因让自己产生的压迫感。

道家家主说到“太上。”

太上二字一出，道家家主的气息大变，变得极为漠然。好似从一个人变成了一台机器。

太上之道并不是什么人都能修炼的，唯有道家之中真正有天份的人才有资格修炼，也才会选择修炼太上之道。

能够成为道家家主的人当然不是庸俗之辈。

这位道家家主从进入道家没有多久开始，就一直修炼太上之道，将太上之道当作自己的主修之法。

在太上之道上，这位道家家主也有自己的心得与造诣。

修炼太上之道极容易走上歪路，让一个人变成不是人，毕竟太上之道的无情不是那么容易理解。

修炼太上之道，容易被功法所惑，所以这位道家家主也想出了自己的解决之法。

他没有宗一那样的悟性，完全理解太上之道，走出自己的无情之道。所以这位道家家主另开一种解决之法。

借用了太上的斩三尸之法。

在不驱动太上之道时，犹如正常人一般，唯有驱动太上之道时才会真正的显现出太上之道的弊端。

这位道家家主并不是神魂一分为二，而是以善念恶念和执念修炼太上之道，在他驱动太上之道时，就是以善念恶念和执念为主导。

道家家主驱动太上之法，变成了一个犹如机器一般的人，心中已经没有善念和对错。

儒家家主的神通是以道德之力压制道家家主，此刻道家家主的心中已经没有了道德观念，自然无法压制道家家主。

道家家主一掌拍向儒家家主，一股漠然冷淡的力量随之扩散开，刚好与儒家家主的力量是相对立。

两股力量相撞，好似开天辟地一般，虚空之中都出现了裂缝。

虚空之中出现裂缝，有裂缝就有空间。

两人的力量相撞，已经使得虚空破碎，竟然在虚空之中演化出了空间。

两股力量相撞所产生的冲击力席卷道家家主与儒家家主，道家家主与儒家家主纷纷后退。

儒家家主说到“好一个太上无情之道。人族有情，这无情之道不属于人族之道，所以道家还是退去的好，免得害人又害己。”

不止是人族，诸天万界一切生灵都有情，只要是有思维思想的，只要是有智慧的，都会诞生情。

儒家家主以太上之道的无情攻击道家，表示道家不适合人族，打击道家，让道家主动退出人族。

道家家主说到“好似无情却有情，看似有情却无情，这句话用来形容我道家和你儒家最合适不过了。我道家无情是为了公平，是为了不影响人族的发展。你儒家有情，却是用情来束缚人族的发展。”

儒家家主说到“我儒家让愚昧之人开启智慧，让众人懂得礼仪。而你的道家让人断情断爱，将人变得不是人。