第六百一十章 极乐世界门口的道观(1 / 4)

玄奘奔跑到玉真观的门口,这时从门内走出一位老神仙,只见他身披锦衣,宝阁瑶池常赴宴;手摇玉麈,丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓,足踏履鞋。飘然真羽士,秀丽实奇哉。

这位老神仙正是金顶大仙。

金顶大仙早在万年前就证的金仙,成就不朽之力,永生不死。

练的是三花聚顶,吞吐的是紫气,肉身已不垢,元神遨三界,是一位道家高人。在这西方佛家之地,竟然有这么一座道观,有这么一位厉害的道家金仙。

玄奘一见出来相迎的是一位道家之人,他甚是疑惑,为何在这佛家的门口,会有这么一位道家之人。

玄奘也知道佛道有别,如果道家和佛家相亲相爱,那为什么佛家一直无法进入中土神州,还不是因为有道家的阻碍。

虽然道家的阻碍不是唯一的原因,但一定是最大的原因。

道家阻碍佛家进入中土神州,为何佛家会让一位道家之人在佛家境地建一座道观呢?还正好堵在佛家极乐世界的门口。

孙行者在第一次见到金顶大仙之时,他也甚是疑惑,暗地里询问了观内的一些小道士,从那些小道士得知,是因为千多年前,佛家输了道家一局,让出了这块地方。

在千多年前,太上老君西出阳关,化胡为佛,以此分化佛家之气运。

经历封神之战,截教团灭,阐教损失惨重。还不是佛家的空门为了争夺气运,化空门为佛家,一时间气运如虹,甚至开始波及到中土神州。

太上老君见佛家之崛起,立马力挽狂澜,联合阐教、截教残余势力和玄门各方小势力组成道家。

太上老君为太清道德天尊、元始为玉清元始天尊,通天教主为上清灵宝天尊,他们三位为道家的三位教主,总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。

玉清元始天尊为混元大罗金仙,要参悟混元大罗金仙之上的境界,并且封神之后,天地发生了变化,混元大罗金仙不宜露面,所以元始天尊隐居天外天。

上清灵宝天尊自从封神之战后,就不见踪迹了。

现在道家的主事之人就是太上老君。

太上老君乃是太上道祖的遗脱,虽有混元大罗金仙之实力,但并不是真正的混元大罗金仙。

所以道家之事就一直是太上老君在管。

封神结束之后,佛家气运鼎沸,佛家也准备进入中土神州传法。太上老君得知后,他先下手为强,亲自进入佛家地盘,化胡为佛。

太上老君创立新佛教,这新佛教传播的理念与佛家的理念差不多,但其实是披着道家思想的佛家理念。

高明的人和精通佛理之人自然分辨得出来,但世间绝大部分的人并不高明,也不精通佛理,所以许许多多的人加入新佛教。

佛家的气运一分为二,接引佛祖下灵山,与太上老君论道,两人难分胜负。最后两人达成协议,太上老君交出新佛教的教主之位,但佛家也让出了方寸之地。

佛家接手新佛教之后,与之相融,佛家的气运变得更加旺盛。而太上老君将那方寸之地选在了极乐世界的入口处。

还在那入口处建了一座道观,派了一位金仙高人做观主。

这座道观的名字就是玉真观,观主则是金顶大仙。由于玉真观和金顶大仙,使得佛家势力受到了制衡,这才拖住了佛家的扩张。

在阻止佛家发展扩张这件事上,金顶大仙起了很大的作用。

玄奘这位取经之人前来,金顶大仙极为热情的出门相迎,一把握住玄奘的手,激动的说到“圣僧,你终于来了。”

“大仙有礼了。”玄奘收回自己的手说到。

金顶大仙极为热情,说到“圣僧可知,在你启程之时,我就时时刻刻关注你,希望你能够早日到来。这天地间多妖魔,还需要佛法去感化。”