祭祀神的形成与后世所封之人为根据编造的。按照赵江河的所说去做，是可能造出神的。

如果赵江河的话完是胡编乱造，也不可能骗得到共主颛顼。

共主颛顼有金仙巅峰的修为，其精神念头犹如恒沙一般。念头一动，就可以推算对方的话究竟是真是假。

在这蛮荒时代，想要靠假话骗住那些大佬，那是绝对不可能的。

唯有真实的假话才能骗到那些大佬。

共主颛顼听了赵江河的话之后，他的神魂念头不断转动，捕捉赵江河话中的信息，再根据自己所了解的去推敲，分析赵江河的话的真假。

“原来如此。祭祀之神没有七情六欲，只有善恶本性，其善恶本性因祭祀之人在祭拜之时心中的念头是怎样的。

如果祭祀之人祭拜时心有恶念，所孕育的祭祀神定是一邪神，唯有祭祀之人祭拜时心中的念头是美好的，所孕育的祭祀神才是真正的祭祀神。

信仰之力不够，其念头无法孕育出祭祀神的本性。如果用人的神魂代替，这刚刚好。

神君的造神之法对于我人族来说可谓是开天辟地之大业。只不过造神之法事关重大，还需细谈。”共主颛顼说到。

赵江河说“这是当然，如何操作极为重要。并且一旦开始造神，各方势力一定会出手阻碍。我们也应该提前做好应对之策。”

……

共主颛顼与赵江河第一次见面，定下了造神的大体框架。

赵江河掺杂私货，提出了神道体系。所造之神离不开信仰之力，其信仰之力越多，所造之神就越厉害。

那信仰之力如何分配呢？

这就要按照神的等级去分配，从而就引出了神道体系。

赵江河并没有搬出后世的神道体系，因为后世的神道体系太过于繁琐复杂。脚步不能跨的太大，不然容易扯到蛋。

神道之中的至高神为大帝，大帝有三，大帝之下有五方主山神和十方河神，除了这五方主山神与十方大河神之外，还有等级不一的山神河神，以一到九级划分。

根据神的等级不同，所分配的信仰之力也不同。

神的等级并不是一层不变的，每隔百年进行一次考察。通过一些标准评分，分数的高低不同，神位等级作出相应的调整。

赵江河只是提出神道体系，并没有提自己取哪一个神位。

这种事情何须他提出，只要这件事情成功了，自己的神位肯定不低。