们最无法想通的一件事就是，他究竟是为谁在当官。若论忠，他们则是在为君父，为朝廷做这个官；为朝廷解难，为君父分忧，此是为一个“忠”字。

可话又说回来了，这“君父”究竟是谁家之父，这朝廷又是谁家之朝廷？就连官阶一二等的大员们都不敢真把朝廷是自己家的，又何况那些连君父的面都见不着一次的地方官呢？

所谓忠君，效忠天子，只不过是统治者对底下人的一种精神束缚和催眠罢了，真正读过书、明事理，在朝廷里当大官的那些老人他们心里都清楚天子其实也是人，并不是神。但尽管如此，随着时间的逐渐推移，年轻的一代慢慢开始接过老一辈人手中的“印章”与“虎符”，天子作为大和唯一的真神这一思想和理念已然在他们心中根深蒂固。但不得不说的是，在这样一个禁锢民智，被强行灌输忠君思想的地方；学子们往往缺乏了一种能够自主思考并且敢于创新的“勇气”。

如此，这一“忠”字，听来当真是惹人发笑。好吧，既然“忠”是指望不上了，那么是否可以说的“大义凛然”一些，为百姓而当官呢？

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唉……那这说起来可就更加可笑，甚至是可悲可叹了。千年的大和，传至百世的皇统，但细数古今英雄，心里真正装着天下苍生，不惧权贵、清廉至公，一心为民，从不计较自家祸福得失的“圣人”又有几个？

不管是一双手去数，又或是一只手去数，或许都是能够数得清的吧。若不以公权谋私，若甘心一世清贫，那又为何要出仕，为何要做官呢？世间人本无贵贱，然职位却有尊卑高低之分，出仕为官，劳役一生，谁不是为了萌荫子孙。千年以来，大和从来也没有出过一个至公至察之人；又或者说，那一种人根本就无法身居高位。在大和，真正能够入阁，掌握朝z的那些人，他们不一定都是最能干的人，但他们却往往都是最会“使唤人”的那一群人。这世间最可贵是人心，最凶险亦为人心；那些“愚蠢”的官吏们有时并不是不会干事，而是不愿干事。当大家都只求“六十分”及格的时候，突然有一个人能够考到了七八十分，那么那个人就会被所有人排斥，并且受到揣度和诋毁，说他的z绩是虚假的，是靠“作弊”得来的。

而当所有人都能考上九十分的时候，这时突然出现了一个勉强及格的人，那么那个人也就同样会“死的很难看”。

整饬吏治，其实关键并不在乎于官吏们的“本质”，而在乎于君王心中真正想要的是什么。同样一件事，同样一副牌，不同人就会有不同的做法，而结局当然也就不同。

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不为忠，亦非为公；

使士子们出仕为官的背后真正的“推动力”其实只有一样——那就是一个“己”字。

正所谓人不为己，天诛地灭。

人生子孙，谁不爱念？

作为大和最大的地主，天子亦是如此；试问古今哪一位皇帝不想自己的江山永固，传至千代万代；然而自古以来，使得江山倾覆，山河破碎，皇统易主的，恰恰就是那人心中的一己私欲。

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昭和六十三年（1988年），帝犯旧疾，寝难安，食不能咽。

9月19日……皇帝在吹上御所吐血，此后病情持续恶化且需不断输血。皇太子在此期间正式摄政，jg大事皆由太子全权决断。大和上下亦开始“自肃”，停止公共娱乐活动或缩减娱乐活动的规模，甚至有人担心当年的第39届nhk红白歌合战能否举行（但最终仍如期举办）。大和放送协会等媒体亦持续报道皇帝病情。截至1988年12月，昭和皇帝为当时世界上在位时间最长的君主。

昭和六十四年，一月七日凌晨，圣驾忽惊，吐血不止，急诏太子赴往吹上御所见驾。

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龙榻上的老人手扶着床头坐着，