尸体在河流里上下翻滚，好像还活着一样，这些尸体最后被河水送到了下游的乌干达，大量的尸体泡烂在河里，使得乌干达爆发了大瘟疫。

最后卢旺达杀人能杀到什么程度，1994年7月份的时候，你在卢旺达首都基加利附近，你站在任何一个地方朝任何一个方向望过去，那尸体都能从你的脚下一直铺到地平线的尽头，整个国家都被笼罩在尸体腐烂的恶臭中，变成了一间巨大的露天太平间。

对亚伯拉罕死忠的这两个人，就是当年亚伯拉罕顺手带出来的两个当地巫师——别看这两个人是巫师，而且修为都比较横强，但是在那种全国性的混乱中，个人的修为根本不代表什么，反而，他们两个被当成了黑夜里的火炬，图西人祈求他们，胡图人千方百计想要弄死他们两个。一开始两人还凭着修为能够抵挡一下这场屠杀，但是随着越来越多的暴徒接近，他们两个最终灵气消耗完毕，就变成了两个毫无反抗之力手无寸铁的人。

要说亚伯拉罕也是一个狠人，他在年轻的时候经常为了收集各种奇怪的东西而游历世界，就在这场大屠杀的时候，他路过了非洲，正好把这两个人救下来，从此以后这两个人就成了他忠实的死忠党——两个掌握着闪电力量的死忠。

他们属于偏门的修行者，图西族一般崇信创世的高位精灵，其次是普通精灵和亡灵。认为精灵能干预人事，有的还能左右气候和动物行动。认为亡灵的行动常为惩罚性的，以处罚违犯道德者主要指违犯部族习俗或触犯禁忌者， 因此图西族人害怕死人并远避坟茔；但各部族皆认为，死者中有些亡灵具有特殊灵力，可用以对抗来自精灵世界的攻击。图西族大都相信对日、月、雨呼名求告，在许多部族中发展成隆重的星辰崇拜。流行丰富的神话传说。如格维g’i部族相信有两个对立的精灵并存，创世精灵名恩俄迪马n’odia， 与之对立的精灵格阿瓦马g’aaa则力图破坏其创造，并倾泄邪恶；恩俄迪马处于半退隐状态，但继续进行创造活动，并在妇女怀孕5个月时促其胎儿迅速成长。他有时在人的梦中进行指教，当人不断做错事而不改时，即废除其在世生命。图西族尊敬恩俄迪马，但无礼拜之举。格阿瓦马是半拟人化的精灵，人们可以暂时挫败他的危害，但无法永久击败之；可借助恩俄迪马所教导的符咒、法术以及驱魔神舞等手段，以对抗格阿瓦马。认为死者的鬼魂是第三位的精灵。图西族没有来世赏罚的观念，以为鬼魂同样生活，有时还想拉活人去与他们作伴，故对活人来说，同鬼魂相遇是危险的。图西族没有“罪”的观念，只有“恶行”观念，即破坏传统习俗和触犯禁忌如违反规定方式进行亲热等。

认为不幸是恶行激怒了死者亡灵或善精灵；一切恶根则都来自恶精灵。人们不对亡灵和善精灵进行集体崇拜；但对恶精灵，总是集体举行一定仪式来对付。个人遭到不测生病、遇祸等，不认为是由于个人犯罪，而认为出自恶精灵对全部族的进攻。信奉这样的宗教，他们的修行自然是更倾向于自然，他们认为自然的精灵会带给自己力量，着两个图西族巫师，信仰的就是雷电的精灵。

他们这种修行方式有一点类似于修炼者的观想，他们在自己的精神海里边观赏什么东西，就会有什么东西赐予他们力量，这种宗教非常神秘，目前已经很少有人知道了——正好，亚伯拉罕身边这两个人，就是修炼这种力量的大成者。在亚伯拉罕把他们救出来之后，发现他们身上带着的力量跟夕照会的宗旨一样，在他们力量饱和的时候，杀伤力是非常强大的。因为这两个人是被亚伯拉罕所救，所以他们非常中心与亚伯拉罕，而亚伯拉罕也是看到这一点，将组织里的很多资源都倾斜向他们，将他们培养成了真正的高手。

这三人一起出手，任谁都不能视作等闲！

“亚伯拉罕，你果然是以下犯上数罪并罚，我现在