确，我突然觉得人所创造的一些东西都是在现实生活中有迹可循的。

鲁迅说的话其实是非常耐人寻味的一件事情，也就是对这种哲学的思考和回答，具体的话究竟是一个什么样的事情。

我们伟大的鲁迅先生说过，其实那些所谓的神鬼怪都是我们在现实生活中能够见到并且拼凑而成的。

当然了原话不是这么说的，原话具体是什么我忘了，我说的就是一个大体意思，我觉得我表达的还算是比较清晰的。

但是我其中当时对这句说法没有联想到这个地方，有时并没有联想到想象力的这个地方，我依旧觉得人是有想象力的，人这个想象力的存在才是能够让人进步的源泉。

不过最后确实也终于发现了一件事情，好像任何去反证这个思想的反证，也就是说去反对这个思想的例子。

无论说一些许文学作品了，还是说一些文化常识啦，还有其他乱七八糟的什么东西，甚至说语言文字这些东西都举过例子。

当时无一例外的都被直接反驳了，他们这些东西的出现在原先都是有一定的印证。

我记得我的高中老师还曾经和我前显得讲过唯物主义和唯心主义。

因为当时从小接受的教育就让我们有一种这样的感受，就是人的思想是不能够决定物品的存在与否。

当时我们老师说以前有两种流派一种唯心主义一种唯物主义，当然啦这个说法就是为了能够让我们好好的理解或者说能够让我们对这个事情产生一定的兴趣。

就说了这个浅显的说法就是分为两种，一种是唯心主义一种是唯物主义。

当时说唯心主义的这个定义的时候是一个很简单的定义，我们老师说如果我们不知道旁边有一个高中的话，那么这个高中还存在不存在。

我们所有人第一个反应就是这个高中肯定还是存在的，因为我们知道和不知道都不影响这个高中的存在与否。

当然老师肯定不会这样说，老师对我们说唯心主义的理解的话它就是不存在，因为我们不知道这个东西的存在那么它就不存在。

没有多长的时间我们的课堂就乱了，我们的课堂就让我们所有的学生给捣乱了，因为当时我们的学生都反驳这个观点的，都说和我们有什么样的关系呢。

这个东西是和我们没有任何的关系的，所以这个理论是错误的理论呀。

我感觉老师当时突然有些后悔和我们说这个事情了，因为这个事情确实是错误的但是他和我们讲述这个东西只是为了提醒我们的一些兴趣。

就是让他的课程能够变得更加生动一些，但是现在睡着的学生都起来了都参与到了斗争那种，也就是说太生动活泼了。

老师都已经掌控不住局面了，当然了这个思想肯定是错误的事情，老师举了一个例子也有点儿不太广泛，因为唯心主义也分为很多种。

不过这个事等我上了大学之后才能够真正理解的，我们处在一个这样的物质的社会，我们就肯定以唯物主义为基准。

也就是说我们所处的环境造成了我们的思想，如果我们真生在古代的话说不定就把这种唯心主义当作真理了，因为在某些方面来说它确实能够解释当时的某种环境状况。

而我们处于一种这样的环境状况当中谁又能够保证自己百分之百能够跳出来这个看问题呢？

再说回想象力的问题上，这是大学老师和我们讲了一个问题，就是为了验证有些戏剧的创作性。

所有那些带有科幻色彩的剧情的时候她其实在表达了一个问题上面都是具有一定的局限性，总是让人们感觉到这种科幻的程度非常的深是人们前所未见想所未想。

但是老师一直在和我们灌输一个这样的思想，就是这种东西根本