给予忠犬和仆人的体面呢？

所以，按照道理来说，按照嬴姓赵氏继承商朝的遗训来说，继承了商纣废除人殉之后来说，始皇帝也确实这么做了，他本意就是以陶俑代替活人，只是后来不得不征战幽冥，便将玄衣军亡魂召集，甚至将玄衣军部分生殉组成了兵马俑玄衣军。

但不管怎么说，他的确继承了商纣的废除人殉这一遗训。

所以，按道理，他应该也会继承节丧葬这一遗训的，而不是要劳民伤财的修建了庞大至极的地宫，整整七百万人的生命为了一个地宫而消泯。

为什么呢？

为什么始皇帝一定要修建那庞大的地宫，甚至不惜耗费近千万人的性命去修建那个地宫呢？

珠宝为星，水银和河，山川日月，无所不有。

为何要如此修建？

真的就是秦始皇帝如后来儒家所抨击的那般残暴吗？

非也！

且不说秦始皇帝焚书坑儒只是焚了连通神祗的邪书，保留了一切人类人道积累的认识世界与改造世界的知识书籍，且说其坑杀的乃是术士，乃是致力于连通神祗的术士，始皇帝似乎就没的罪过儒家。

也因此，这单纯是儒家自己脑袋秀逗。

就好像儒家圣人孔丘孔仲尼所说“始作俑者，其无后乎？”

以陶俑代替生殉的第一个人，居然被孔仲尼认为该断子绝孙？

虽然后世不乏儒家士子为孔丘这句话背书，说什么孔丘是连陶俑陪葬都不赞成，就更不会赞成生殉了……也说什么，陶俑殉葬在生殉之前，是因为陶俑像人，而后导致后人直接用人生殉的……

种种牵强解释，看起来是这么一回事儿，可实际上呢？

实际上，陶俑木俑殉葬，正常史书最早的记录是虞舜时期，而生殉可以追寻到七万年前的龙山文明时期，生殉比之陶俑更早。

在李华堂的考古之中，更是发现太昊之子死去的时候，太昊之子的妻以及仆人等七十二人生殉，直到颛顼时期，才第一次出现了陶俑殉葬。

这也代表陶俑终结了生殉，而不是陶俑引发了生殉，如此以事实说话……

当然，儒家士子也有人说这句话是孟子捏造的，而并非孔子所说……可，孟子这般固执且沙雕，总之一个二愣子一根筋的人物，会去捏造事实吗？

所以，公然说以陶俑替代生殉的人应该断子绝孙……这便是儒家？

不愧是奉姬昌为始圣，奉只知道一味吹捧周礼而不知变通的孔丘为二代至圣的学思派别。

真正是……难以言喻！

因此，总的来说，始皇帝其实并不残暴。

至少在秦歌的了解之中，始皇帝真正是为了人类在殚精竭虑，最后因伤势和阴谋暴死沙丘，可以说，秦始皇帝也是诸葛亮那般的鞠躬尽瘁死而后已的人物。

所以，

他劳民伤财修建偌大地宫的原因何在？

就在那一纸诏书中提及过。

是为了……在万一天下局势崩坏，万一神祗高调入侵而人类已无反抗之力的时候，给人类留下一个休养生息的地方，一个可以卷土重来的机会。

因为……秦始皇陵之下，并非地宫，并非是史书野史所记载的那样，是始皇帝贪恋人间权贵荣华，死了也想建立一个世界，建立一个霸权。

而是……那地宫，就是一个小型世界！

秦始皇帝耗费近千万人性命，前后耗费四十年时间，打造出来的一个可以独立存在的世界。

一个只需要注入足够生物能量，就能随时开启的，完全独立且可以勉强自给自足的小世界！

此时此刻，秦歌眼中光芒闪动。

或许，秦始皇帝耗尽一切打造的这个小世界，最终并不会作为人类最后的栖息地来使用了，而是会作为他秦歌逆剑