心结冰释，主臣尽欢。

觥筹交错，陈逸大醉而归。刘备亦熏熏然，乘天梯直升观天阁。今日值守的巫山神女派田圣，率众出迎。稍后，倭女王那美，大秦圣祭安娜塔西娅，毛女翟姜，麻姑等，亦闻讯赶回。

居中灵辉殿，三层之上，以“十字飞阁”与周遭四宫相通。可自由进出东、西、南、北，四处楼上御花园。如前所说，四宫三层以上，呈“凹”字形，居中为御花园。东、西二宫，自四层起，前后包夹御花园的两座大殿，东宫为鸳鸯、飞翔，西宫为昭阳、兰林。西宫御花园，正对太妃居住的增成殿。便是所谓“西宫三殿，增成居中；昭阳、兰林，一上一下”。时下“城”、“成”互用。亦作“增城”。

“拜见夫君。”先前称刘备为主人的亚马逊，亦皆改口。早已水乳交融，金风玉露，亲密无间。

“免礼。”皆是亲密伴侣，自无须多礼。

侍奉刘备就坐，众女仙各自落座。刘备问麻姑“历次群仙会，可曾见过平原襄楷，琅邪宫崇，钜鹿张角。”

“未曾得见。”麻姑摇头道“此三人虽有薄名，却非出身仙门。群仙会，非传世五百年以上，不可入选。”

“原来如此。”刘备轻轻颔首“琅邪于吉，又是何派？”

“于吉乃出清领派。‘清领’，本为琅邪境内山之名，‘领’亦作‘岭’。又因门下弟子多穿青袍，有别于一般游方术士，蓬头污衣，不修边幅，故又有‘衣领’之意。”

“‘清领’与‘污衣’。”刘备忽问“污衣派，何人居首。”

“乌角先生左慈。”麻姑答曰。

“殊不知，于吉与左慈，竟有大不同。”电光石火间，刘备似有所悟“清领与污衣二派，可有宿怨。”

“并无宿怨。”麻姑答曰“左慈居皖山（天柱山），习炼丹术。少有神道。撰写《太清丹经》三卷，《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。群仙会时，献书夫君。于吉居琅邪，于曲阳泉水上得著神书共百余卷，称《太平经》。善符水、解谶言。年前群仙会，拜于夫君当面。”

刘备轻轻颔首“宫崇此人如何？”

“传闻乃于吉自幼收养，亦是琅邪人氏。”麻姑言道“或是传世之徒。”言下之意，乃是于吉飞升后，继承衣钵之人。

见刘备若有所思，麻姑又道“于吉与左慈，虽非出自名门（五百年香火不断），正因并称天下游士之首，故可入列群仙。”

“张修此人，可有听闻。”刘备再问。

“乃天师道张嗣师座下弟子，兼挟鬼道，立五斗米教。”麻姑答曰“此人亦未得入群仙会。”

刘备叹息“果然得道不易。”

线索就此中断。

刘备最后问道“天师道，又出‘清领’、‘污衣’中何派？”

“天地道，集天下门派之大成。数代天师，皆以整合‘清领’、‘污衣’为己任。只可惜功亏一篑。张嗣师，羽化飞升后。门下弟子，三分天师道。”麻姑言道“此事卢暒知之甚祥，夫君一问便知。”

“也好。”刘备这便当场修书，六百里传去大震关首。卢暒乃张嗣师发妻。今改嫁刘备，对教内之事，自当知无不言，言无不尽。

一直默默旁听的田圣，进言道“禀夫君，仙门少问红尘俗事。故有‘清’、‘浊’之分。于吉仙人，即出清领，多半与此事无关。当以‘污衣’为主。”

“此言大善。”刘备笑问“依美人之见，该当如何。”

“平原襄楷。”田圣言道“此人久居平原，游走于浊世。必出‘污衣’。只需遣人入平原，多方查探，必可得蛛丝马迹。”田圣之意，只需活在浊世之中，整日走街串巷，为生活奔忙。必然“有迹可循”。

刘备轻轻颔首“