临乡中城。一辆驷马安车，入里道，停在门下祭酒司马徽府门前。

见被水绿琉璃风灯，照亮的“上庠令”（车）牌。门楼卫士，急忙命人开中门相迎。

车入府中，踏板折叠落下。上庠令郑玄，穿鞋下车。

“拜见郑公。”便有府中管事，赶来相迎。

“德操何在？”郑玄问道。

“主父在后花园，郑公请随我来。”管事挑灯在前，引郑玄穿曲廊，过中庭，步入后花园。

园中亭内，灯火阑珊。四月初夏，夜风微凉。依迭石之山，映一池碧波，再趁香樟木香醒脑。秉烛夜读，何其雅致。传闻，为纾水镜先生思乡之情，园中山水，皆临摹阳翟故乡风貌，微缩而成。此中内情，外人又如何得知。知微见著，蓟王尊师重道，身体力行。故上行而下效。便是将作寺良匠，亦深受熏染。极具匠心。

示意管事自行离去。郑玄拾级而上，登跨水拱桥，临依山亭台。悬扁彰名，起于楼桑，已成蓟国风尚。扁上蓟王亲笔所书“阳景”。此二字，乃“水镜”也。

“水，准也。中有‘微阳之气’也”。“镜，‘景’也，‘鉴’也”，“明镜者可以察形也”。“镜于水，见面之容”，乃“水镜先生”之意也。

亭台自有高阁。推门视之，亭内婢女，昏昏欲睡。闻声，各自惊醒。见是主父密友，正欲上前参拜。却被郑玄摇手所止。自行登临顶阁不提。

二楼高阁，夜风习习。高悬梁下之琉璃莲花吊灯，堆光如昼。

窗下屏风所绣，正是三南山川地形图。

案上书卷堆叠，如屏似障。《史记·西南夷列》、《风俗通义·四夷》，诸如此类。

却未见主人何在。

待绕过屏风，见司马徽正凭栏而立。郑玄遂问道“德操可觅得万全之策？”

“康成何出此言？”司马徽这便入阁相见。

“郭奉孝，天纵之才，然毕竟年少。所谓‘卑不谋尊’，今犯人臣大忌，竟‘迫主和亲’。生死一线，如何保全？”郑玄直问。

司马徽心悦诚服“康成为人师表，徽深敬之。”

“奉孝当如何？”郑玄三问。

“郭奉孝无碍。”司马徽答曰。

郑玄终得安心。遂与老友并榻而坐“德操且细细说来。”

“郭奉孝，将南中、荆南、岭南，并称‘三南’。能有此见识，着实令老夫钦佩。其计之所出，与众谋国之策，一脉相承。攘外安内，并进齐驱。主公曰‘东孝西直’，此言大善。”司马徽娓娓道来。

“先前。郭奉孝曾密信右丞贾文和，言及主公和亲‘祝融后裔，大巫之女’。被贾文和婉拒。正因‘卑不谋尊’。时，都护府左丞戏志才，便有先例。曾为主公‘不告而娶’，一力促成与钟存女豪和亲。所谓‘不知者不罪’。事后，太妃亲下口谕，此事不可再有。今已有言在先，明知不可为而为之，乃大逆之罪。郭奉孝天纵奇才，又焉不自知。”

郑玄轻轻颔首“既如此，‘十夷王女’，又欲何为？”

“此乃蛮夷旧俗。”司马徽笑叹“前护羌校尉邓训曾言‘诸羌激忿，遂相与解仇结婚，交质盟诅（注1）。’‘解仇结婚，交质盟诅’，便是蛮夷约定俗成。‘十夷王女’此来‘和亲’，正为‘解仇’也。”

“竟不知蛮夷，有此旧习。”郑玄略作思量，这便醒悟“先前，主公传檄天下，痛斥越巂夷王子高定。故夷人遣使北上请罪。又携‘十夷王女’和亲解仇。”

“然也。”司马徽欣然点头“换言之。此举，乃出夷人自愿，非郭奉孝所谋。”

“果真如此乎？”辨出老友语透揶揄，郑玄急忙追问。

“呵呵……”司马徽抚须而笑“依老夫愚见，非也