克，阴阳化育同根。盛极而衰，日盈月亏。生老病死，一岁枯荣。甚至诸子百家，先贤学说，亦是鲜有破绽的闭合环。

《书·泰誓·下》“树德务滋，除恶务本。”

乃刘备少时所言。

仅此一句，已道尽其妙。

善恶相悖。树除相左。然整个句式蕴藏之道理，却又相克相生，循环不息。向百姓施以恩惠，须力求普遍；铲除恶势力，必干净彻底。究竟何时树德，又何时除恶。皆看时机拿捏。潘鸿朱盖，先为反贼，于是“除恶务本”。后死里逃生，洗心革面，于是“树德务滋”。于是乎，人生义理，亦是个完美的闭合环。

即便人生际遇与二人相反，亦广而适用。先为百姓，当“树德务滋”。后裹挟为贼，当“除恶务本”。

完美的闭合，意味着少有破绽。换言之，越是高级的学说，破绽越少。越发能，“自圆其说”。

《易·系辞·上》“阴阳不测之谓神。”

言外之意，若能跳出“圈外（闭合环外）”。便是所谓的神了。

历经上下五千年，千锤百炼。华夏文明，兼容并蓄，自带体系。其核心，很少能被外来文明所异化。正因，从神话时代始，我们便少有破绽。

简而言之，全面。

“自圆其说”的关窍，便在一个“圆”字。

三日后，蓟国送亲船队抵京。窦氏与诸母入住城内永安宫。随船而来的二十八位西域侧妃与众多媵妾、婢女，则入殖货里辅汉大将军府。为首四妃，乃龟兹妃白卓，大乌孙妃素月，疏勒妃莲华，莎车妃流霜。

皆是西域强国公主。刘备听闻，西域五十六妃，自据血缘亲疏，皆有分属。如山北十国妃，便以前、后车师国公主马首是瞻。拉帮结派还谈不上，不过是抱团取暖。

西域群妃入住，让大将军府重拾热闹。所谓小别胜新婚。更何况一别经年。刘备亦难得纵情声色。与众妃如胶似漆，春风数度。

刘备已想好。待九坂坞建成，便迁去行宫入驻。垣墙环抱，二崤高耸。山上山下，守陵皆为国民，又有幕府大军屯驻，安全无虞。且进可攻，退可守，当立不败之地也。

所谓高处不胜寒。今时今日，刘备方体会到董卓筑郿坞的用心。

八月未央。

婚期如约而至。

殖货里头三天便张灯结彩。闾里豪商，又摆起流水长席。为蓟王贺。

一大早。迎亲队伍，列队齐整，出里巷入大道。浩浩荡荡，吹吹打打，向上东门而去。