才渐渐明白。这个理由真的很充分。

时人相信“天人感应”。每每有灾异发生，便认为是上天示警。还郑重其事的录入史书。可见一斑。甚至好造高楼亦是觉得“仙人好楼居”。且时人“视死如生”。生前享用的一切，皆要以陶器的方式，带入阴间。好继续享用。故而汉朝离我们虽远，木质建筑也早已荡然无存。我们却可以从汉时墓葬中出土的众多明器，再结合传世下来的书籍去拼凑两千年前时人的生活景象。

《三国志·孙策传》引《江表传》“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为小霸王孙策所杀。

再后来，小霸王被刺客袭击不治而亡，便有传言乃是受吉咒而死。

这便叫“杀之不详”。

如前所说。以后世眼光来看，这根本就是妥妥的封建迷信。鬼才会信！

然而，若时人皆深信不疑。便成了一种处事规则。不可不信，亦不能叫迷信。牙旗被大风摧折，都要算上一签。且历来有“杀降者不详”的说法，亦可佐证。

还是那句话，切莫以后世观念反推先人。

刘备也是一样。当女刺客说“天降奇才，杀之不详”，刘备嗤之以鼻。如今，若女刺客还这么说，他便会信。无它，当下风气如此。

如何才能做到与时俱退，与古人并肩同行？

答找一个靠谱的说书人。

先听他怎么说。若有异议，可亲自求证。一连三次，若此说书人的例证都没有错。那就暂且相信亦无妨。重新洗一下知识库，也算是正常的升级更新。系统不更新，如何解锁高级技？

比如，许多人以为汉朝无糖。靠谱的说书人就会告诉你，汉朝有糖。汉朝还有便当，汉朝还有烧烤。

诸如此类。

其实，说书人整日应付各种口说无凭的无端猜忌，真心好累。

言归正传。

连结两次婚，刘备也真心好累。

罢筵之后，先去哪屋，是个难题。

刘备本先去乌莲房间。想想副伏罗氏远道而来，身世亦算曲折。我见尤怜。走到一半便又折返。刚伸手推门，一想又不对。乌莲素来清白无心机。看似温顺，却性烈如火。若是恼了她，结婚便真成结仇了。

不行。还是先去寻乌莲。

也不对。副伏罗氏性子也是绵里藏针。身逢大难，生怕刘备嫌弃。若不先去，心中必生间隙。算了，还是去副伏罗氏那屋……

向来利落果断的君侯，却在厅中往来折返，长嗟短叹。

再转身，见乌莲已立在门口。

刘备讪讪一笑，还未开口。却见乌莲迈步而出，挽起他便走。“我陪你去。”

“咕咚！”刘备不禁吞了个大大的口水。强张嘴，不觉已口涎直流“……谁先？”

“论大小。”

“何物之大小？”

“……”