《周礼·春官·大宗伯》载“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”

古时，臣见君为‘朝’。君见臣为‘会’，合称‘朝会’。朝会有两种，一为‘大朝会’，指皇帝于元旦、冬至及大庆之日，御正殿受群臣朝贺。另一种为‘常朝’，指皇帝平时召见文武官员，处理政务。

前者属于礼节庆贺，后者属于日常公务。常朝中因御殿的时间不同，又有早朝、午朝之分。因觐见的人员身份不同而有皇太子、诸王朝、诸司朝觐、藩属来朝等区别。

自武帝时改易正朔，以正月为岁首。“大朝会”便改至正月初一举行。此后历代沿袭。

本朝岁首的“大朝会”，皇帝陛下幸德阳殿临轩受贺。公卿将相、文武百官及地方各州郡长吏、诸夷族酋长、外藩使臣均奉贡进表拜贺。

时下，地方州郡的朝贡按辖地人口计。人岁六十三钱的献费，便是此时献给禁中。大朝会还有一项“年终考计”制度。地方州郡主官或上计掾需带上“计簿”，上报年度政绩。以便朝廷从中考量，该地官员是否称职。上计时，或还由皇帝亲自“受计”。直接听取地方官吏的汇报。

本来年初，恩师便想让刘备以朝拜的名义进京。想必我家陛下亦会亲自召见。无奈临乡诸事繁杂，又有数城大建，刘备难以抽身。恰逢元服、婚礼。便推迟到了明年。

知夫君明年要远赴洛阳。不等刘备来问，公孙氏便提及娶如夫人之事。

如夫人不同于妾。两位如夫人皆是胡人。一个是右北平乌桓王妹，一个是高车归义王女。且又牵扯到和亲，也要大肆操办。不可草草了之。

乌莲与刘备移居临乡城，西林邑中事物皆交由阎柔、阎志、白卓、素利、成律归等人。

为平衡各方，乌莲又举族人乌尔达为军曲候。与白卓一起统领西乌铁骑。

素利和成律归，出身于实力最为弱小的东部鲜卑。又遭高车乌桓，上下夹攻。整日提心吊胆，如惊弓之鸟。如今居住在西林邑中，外有高墙环绕，内有车楼纵横。左右多有胡人武士，生活归于安逸。

且领六百石高俸。比起做部落大人时的窘迫，堪称富有。既投靠刘备，便是以刘备为主。胡人亦有道义，轻易不会反叛。

年前刘备上疏朝廷，拒纳东部鲜卑，恳请朝廷另行安置。今终有消息传来。

崔太尉说。朝议之后，陛下准备封弥加、阙机、骨进三位东部鲜卑大人为归义（乡）侯。封邑皆在临乡附近。

以弥加为东平舒侯，封邑在东平舒城。“巨马水于（东）平舒城北，南入于滹沱（水），而同归于海也。”古燕国东平舒城，位于益昌东南，约八十五里。曾遭受海侵，一度荒废。乃燕易水长城东止处。换句话说，东平舒侯弥加，位于临乡下游。扼守着巨马水路出海口。

以阙机为常道侯，封邑在常道城。常道城，又名苌道城。距方城县东北约九十里，距临乡城一百里。《三国志·魏书·三少帝纪》“甘露三年258年，陈留王奂‘封安次县常道乡公’。”即此处。

“骨进，乌丸之王也。幼时力过于人，所部皆惧。汉末率部大入边，掠牛马、财物甚众。”

以骨进为韩城侯，封邑在韩城，又称韩侯城。距方城县东南约七十里。距临乡城约六十五里。“今涿郡方城县有韩侯城，世谓之寒号城，非也。”

且常道、韩城二地，皆在圣水沿岸。

“圣水又东，导源东南流，右注白祀水，乱流东南径常道城西，又东南入圣水。圣水又东南径韩城东。又东过安次县南，东入于海。”

圣水和巨马水，以八丈沟水相汇。八丈沟水交圣水于安次县东，交巨马水于益昌城东。

“（巨马水）又东，八丈沟水