授业恩师已去洛阳。夜课自然便取消。学坛三位大儒，刘备想了想，并未叨扰。学术对他来说已够用。著书立传，非他所喜。亦非必须。大乱将至，平定天下才是他毕生所愿。
有道是‘高筑墙，广积粮’。‘兵马未动，粮草先行’。‘无农不稳，无粮则乱’。‘珍珠为宝，稻米为王’。‘虽有千金，无如斗粟’。‘一朝无粮兵马散’。‘三日无粮不聚兵’。
嗯，种田。
圩田和稻作，二事并行。
眼看便要开始插秧，刘备埋头研究插秧机。日日进出将作馆，与夏馥、苏伯等人商议。插秧机并无先例可循。一切只能靠刘备自行创造。设计起来颇为耗费心力。
多次试验皆遭失败。刘备甚是气馁。出将作馆，正欲回府。却有刺奸来报，说西阙官道来了一支胡人商队。阵仗颇为壮观。
西阙官道通往涿县。胡人当自北而来。鲜卑惶惶不可终日。实力暴涨的乌桓和南匈奴，皆蛰伏领地，消化抄掠所得。
莫非是高车？
这支长长的商队，怕有数千之众。蕃邸显然住不下。叫来阎柔，安排在西林邑中暂居。
阎柔这便领命而去。
又传语乌莲，让白卓率西乌铁骑严加防范。
其实。商队再庞大，也无须担心。出塞入关，通行各处皆要传证。守卫已察验无误，这才放入邑中。
蕃邸甚是繁荣。
母亲曾告知刘备“士农工商，四民者，国之石民也。”大汉重农抑商，天下州郡，市中商户，赋税非但数倍于齐民，还需另缴市租。市租，乃是商业税。
刘备却令赋税与齐民相同。商人的市籍也与编户齐民享受同等福利。所谓市籍，乃是是商肆开门营业前，须到市长（令）或市啬夫处登记，录入簿籍。出具准予开业的凭证，犹如后世‘营业执照’或‘开业许可证’，即为‘市籍’。并据以征纳市租。
市租收取，早有定数。
《管子·幼官》曰“市赋百取二，关赋百取一。”“市赋”即“市租”，征收率为百分之二（2）。《汉书·武帝纪》元狩四年“初算缗钱”，“缗，丝也，以贯钱也。一贯千钱，出算二十也。”如此可见，汉代市租也是‘百取二’。
“齐临淄十万户，市租千金。”
楼桑不比临淄。在籍商人只有千户。市租却收百金。足见繁华。其中胡商亦交税颇多。
四民、汉胡，一视同仁。又轻税赋，故而商业繁盛。市中多豪商巨贾，却不敢乱法。少君侯宽法严律。胆敢以身试法。视吾手中刀不利呼。勿忘少君侯一路割头进侯。
“法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。”法律宽松，受到处罚的人就少。受处罚少，人们就会把受到处罚视为耻辱。说的便是这个理。
有人会问，这‘百取二’的市租，又该如何收取。
很简单，资金进出，皆经赀库。笔笔皆有账目可寻。市中还有官吏，刺奸巡视统计。卖出多少，收入多少，皆一目了然。且少君侯又轻税赋。商人心存感激，故而不曾隐瞒，皆足量交税。
户籍制度，乃是时下最基本的管理制度。
编户有籍、兵士有籍，商人有籍，官员有籍。就连进出禁中，亦有着籍（zhe ji）。
着籍，又叫“门籍”。《周礼·秋官·士师》“今宫门有簿籍。”
时下，无门籍，不可出入禁中，若违法，属“阑人”。所以《汉书·窦婴传》“太后除婴门籍，不得朝请。”大臣窦婴被取消门籍后，就无法进入宫门了。
可见户籍制度，从上而下，贯穿大汉全部层级。
无需上课的还有黄叙和太史慈。黄叙和刘备同门，恩师远去洛阳，他也没另行拜师。太史慈是所学甚
