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吕布笑道“某非项羽，公台亦非范增。”言下之意，时过境迁，今非昔比。不可同日而语。

“将军所言是也。”陈公台一声暗叹。项羽乃出身楚国贵族，家门累世公卿。吕布却出自草莽，寒门单家子。陈宫纵有不下范增之谋，奈何势单力孤。

谓“得道多助，失道寡助”。能成就吕布，割据关东者，便是“道”也。既是，民心所向。先前，袁公路，屡此兴兵伐徐。大将纪灵攻城拔寨，吕奉先辕门射戟，方得徐州吏民归心。稍后，与曹孟德相争。虽有小胜，使曹孟德数战不利。然却坐视其位居三公，总甄都朝政。

见屡战不胜，曹孟德乃行缓兵之计。先出公孙二雄，陷太师残党于甄下，内行排除异己。权倾朝野，指日可待。又远交近攻于外。轻重缓急，各有章法。而后，从壁上观，坐观成败。居心叵测是也。

“兵法云远交近攻，得寸进尺。若曹孟德，果有谋我之心，何必遣使交和结好。如荀彧、程昱等人，岂非不知兵乎”吕布必有此问。

言下之意，曹孟德此举，兵家大忌。论远近，兖徐二州，交接边境，近在咫尺。反观刘表、袁术等人，则相隔甚远。曹孟德若果有谋取徐州之心，为何背道而驰。反与近在咫尺之徐州结好。

吕布能作此想，亦实属难得。毕竟，兵家之法，讳莫高深。非大智之人，不可窥其门径。

“将军，只知其一，不知其二也。”陈宫言道“兵法所云远近，非仅出地利。乃总出天时、地利、人和，之谓也。”

“莫非，天地亦有远近乎”吕布落杯求问。

“然也。”陈公台，不吝赐教“史记曰六合之内，皇帝之土。谓六合者，天地及四方也。帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。天命所归，岂无远近”

“维天有汉。”吕布似有所悟“天命归刘。”

“将军，明见。”陈公台继言道“故存汉祚，便是近天命。篡炎汉，便是远天命。此便是，天时之远近。曹孟德，今挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之”

吕布如灌顶醍醐，幡然醒悟“曹孟德今为汉室三公，总朝政，续汉祚，故近天命。”

吕布能举一反三。倒令陈宫刮目相看。

“故曰六合者，必先言天地，而后言四方。是故，天时高于地利，地利又高人和。”陈公台慨叹“曹孟德所行远交近攻，乃先取天时也。”

好比庞士元，每与刘先主出谋，常有上中下三策。兵家，亦有上中下三法。譬如，远交近攻。庸人用兵，只得中法，便是地之远近。然高人用兵，却行上法，乃指天之远近也。

另有绝顶智者，譬如孙武，兵行诡道，田忌赛马，因地制宜，应时权变，正反奇谋，错位争锋，从不拘泥于三法。

同是一卷孙子兵法十三篇。智者、庸人，所得必有参差。纸上谈兵，难分伯仲。对垒争锋，高下立判。

故从曹孟德一观。

若言距甄都，地之远近。徐州最近，淮南次之，荆州最远。

若言奉天子，天之远近。荆州最近，淮南次之，徐州最远。

吕布不解“袁术心向合肥侯，不遵甄都天子，何以居中”

陈宫答曰“合肥侯，亦出汉室。故于曹孟德而言，郑当其冲。不尊号令者，乃是将军也。”

典出，汉书五行志:“郑以小国，摄乎晋楚之间，重以强吴，郑当其冲，不能修德，将斗三国，以自危亡。”本意乃指，郑国位于晋、楚、吴三国之要冲。稍有不慎，必先取灭亡。

陈宫用在此处，乃指吕奉先，首当其冲，才是曹孟德心腹大害。

“军师之言，某已尽知。”吕布眼中，一闪戾芒。终归曹孟德，亡我之心不死。