得已，造万里长城以自保。饶是如此，仍不得免。

何以如此？

只因。游牧行国，逐水草而居，居无定所。凡遇天灾，牲畜暴毙。无从自养，唯有南下掠夺。谓“饥寒起盗心”。杀人亦或是被杀，皆在瞬息之间。不能自养，必成祸患。

当作何解？

变游牧为农牧，筑城而居，以避风霜侵袭。广种苜蓿，贩来青储饲料，奶酪、羊毛、皮革、鲜肉、牛马畜力，皆广输关内。丰衣足食，再结姻亲。这才化干戈为玉帛。为今之所见。

“‘民不畏死，奈何以死惧之’。”蓟王笑道“‘授人以鱼，不如授人以渔’。”

北天竺诸王，各有心得。

“既如此，王上为何先战白檀？”多摩梨王求问。

“‘明犯强汉者，虽远必诛’。”蓟王答曰“强弱异势，敌众我寡。仍‘授人以渔’，乃‘宋襄之仁’也。断不可取。”

又问，何为宋襄之仁。多摩梨王，这便醒悟。

先诛犯汉之罪魁祸首。再广施仁政，授人以渔。令其自养。待“廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。蓟王于是，“威天下不以兵革之利”。然兵革，时刻锋利。便是所谓“恩威并济”。

趋利避害，人之常情。强汉雄主当面，如何择选，毋需多言。

多摩梨王，窃以为。如我等这般，俯首称臣，乃是必然。

微言大义，义理循环。令北天竺诸王，茅塞顿开。

金乌船宫，必引骚动。不等船宫开宴，周遭姻亲，已闻风而动。乌桓率众王乌延，率三郡乌桓归义侯，并高车副伏罗归义王，领十二归义侯，自王庭，赶来觐见。

蓟王遂引见于北天竺诸国主当面。见高车、乌桓王侯，得蓟王善待。北天竺各国主，如何能不得心安。蓟王远瞩高瞻，志在天下。又岂能，自食其言。害我等性命。

金乌船宫，涣然冰释。

觥筹交错，宾主尽欢。