“星月皎洁，明河在天”。王子馆会正酣。

“关东之乱，乃出大汉宿疾。”华国老，一语中的。直切要害。

华国老，大医治世。自蓟王少复祖爵，开造楼桑。义舍病院，便由华国老掌管。二十年如一。今长女华妁，又入蓟王家门。为国之姻亲。国之宿老，当之无愧。然华国老，治病救人，轻易不言国事。

今日难得开口。席上嘉宾，无不侧耳倾听。

“哦？”饶是儒宗，亦躬身求教：“愿闻元化高识。”

“扁鹊曰：‘疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。’然大汉之疾，不在肌肤，不在肠胃，不在骨髓。而在心腹。谓‘心腹之患’，是也。”华国老答曰。

“‘寇贼在外，四肢之疾；内政不理，心腹之患’。”儒宗有感而发。

“然，大汉何所疾？”华国老，不吐不快：“无非，名门、世家，豪强、宗贼。如我主少时所言：‘不患寡，只患不均’。”一言蔽之，（统治）阶级固化，（剩余价值）分配不均。

“心腹之患，乃属内疾。谓在身中，不显于外。”华国老，以医入道：“内疾不发，宛如常人。内疾积发，顷刻丧命。”

“如何救之？”双博士祭酒服虔，求问。

“积疾成瘤，而后割之。”华国老答曰。

“‘瘤，小肿也’。”略作思量，双博士祭酒服虔，这便醒悟：“内疾不积，无可外显；积疾而发，救之不及。故趁小肿，而除之。”

“国老真乃良医也。”儒宗慨叹：“自我主，少复祖爵，并县为国，兼督四州，据拥河北。汉土半幅得。辖民三千万口，亦过强汉之半。黄巾之乱，扰乱视听，病因不显。拨乱反正，正本清原，恶疾匕见。”

言下之意。先保半边健康之躯。待心腹之患，积恶成瘤。再以雷霆之势，快刀斩之。

双博士祭酒服虔，慨叹：“非我主引而不发，乃因内疾未显也。”

内疾未显，病灶未成。便施虎狼之药。看似痊愈，实则化为隐疾。如祸根深藏，吸噬社稷血肉，茁壮成长。乃至盘根错节，冠盖如云。彼时，已成大树参天。与国祚休戚与共，不分你我。如何还能轻易拔除。

如何续命。

先帝不惜假太平道，起黄巾之乱，血洗关东。先下一剂“虎狼之药”。

而后，蓟王虎踞河北，收拢流民，存恤忠义。屯田养士，为国造血。望闻问切，冷眼旁观。坐等内疾生瘤，而后快刀斩乱麻，一并切除。

何人为良，何人为疾。何以知之？

一言蔽之。水落石出，民心向背。

“当局者迷，旁观者清”。从万民所羡，到千夫所指。便是所谓“内疾外显”。

先前，不过大汉一藩，一国之力。如今，河北大地，皆视叔侄三人，为社稷毒瘤，大汉恶疾。

此便是，“制天命而用之。”双博士祭酒服虔终于醒悟：“‘人心之危，道心之微。’，‘危微之几，惟明君子而后能知之’。”

与会名士大儒，如灌顶醍醐，纷纷自醒：“此乃我主，‘君人南面之术’也。”

儒宗笑曰：“内圣外王之道也。”

蓟王所行『君道』，便是内圣外王。

知微见著，以小见大。简而言之：内修圣，外尊王。

正如蓟王一贯行事。执政安民于内，拓土封王于外。内外不可缺一，方是内圣外王之道。

不内外兼修，何以称王道。

《荀子》并入《五书》。可谓，实至名归。

知晓蓟王，处世之道。当可窥破，天下雄心。病灶需除，毒瘤必割。不过早晚而已。

言及荀子，必问家学。不料，荀氏八龙，慈明无双。竟不在其位。