“主簿真义士也。”蓟王面色稍霁。

“下臣，死罪。”梁习早有死志。奈何身不由己，君命难违。

“忠君之事，何言罪死。”蓟王早有准备：“中书令，传檄天下。”

“喏。”中书令赵娥，遂将蓟王敕令，当殿诵读。稍后传檄天下。

谓“平生所为，未尝有不可对人言者”。蓟王开诚布公，告知与众。可除天下猜忌。檄文字字入耳，梁习终得心安。先行拜退。被送入门下署鸾栖馆歇息。

蓟王宫，灵辉殿。

二月初，大朝会。国事有条不絮，王与百官共议。

少府女官并门下属吏，陪坐侧席。见门下主簿孙乾，出殿未归。报馆丞陈琳，遂耳语相问：“主簿因何缺席？”

卫觊悄声答曰：“乃送陈国使出宫。”

“鸾栖馆便在北宫门外，因何去而不回？”陈琳又问。

“未可知也。”卫觊亦无从得知。

陈琳为国秉笔，才思敏锐。似觉有异，故才出言相问。

话说，门下属吏并少府女官，之所以分坐左右侧席。正因迎来送往，传递王谕，进出宫殿，皆可避人耳目。无需堂而皇之，穿梭正殿。避走帘外，不惊不扰。

主簿孙乾，乃门下五吏之一。高居二千石俸。然门下署，除门下祭酒司马徽，居国老席列。纵二千石，亦屈居侧席。正如少府女官，唯中书令赵娥，奉君座前。余下自中书仆射荀采起，皆侧席就坐。然无论门下亦或是少府，皆与有荣焉。只因，皆是蓟王近臣。

门下多豪杰，南宫出才女。

春闱女科，秋闱男科，稍后并称“礼闱”。

礼闱，本是尚书台之别称。因汉时尚书台，位于建礼门内，又近禁闱，故称之。

《文选·任昉》:“出入礼闱，朝夕旧馆。”注引《十洲记》:“崇礼闱，即尚书上省门；崇礼东建礼门，即尚书下舍门，然尚书省二门名礼，故曰‘礼闱’也。”又注:“礼闱，尚书省也。”

春闱分三场举行，初试、复试、殿试。

立春后，先于四百城港，各女校，统一初试。择优入各郡复试。优中择优，入披香殿试。

考试内容为：文章摘句（选择填空），名篇解意（阅读理解），乐府诗文（吟诗作赋），国策政论（策论习文），另有杂谭博论（附加题）。

三场考试，各有侧重。初试，多文章摘句，名篇解意。复试加乐府诗文，国策政论。殿试另加杂谭博论。

杂谭博论，乃蓟王命题。所谓灵秀天成。书本之外，灵光一现。便是附加之精要。

此次女科杂谭，蓟王命题：“天圆地方”。

其题引述曰：《大戴礼记·曾子天圆》，引曾子之言：“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。”释曰：“天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明。”《周髀算经》又注：“地旁沱四隤，形如覆盘。”《素问》亦曰：“地在天之中，大气举之。”《周易乾凿度》另有：“坤母运轴。”《苍颉》或云：“地日行一度，风轮扶之。”《尚书纬·考灵曜》或曰：“地恒动不止，而人不知。”《春秋纬元命苞》或言：“地右转以迎天。”《河图括地象图》或说：“地右动，起于毕（摘自晚清·黄遵宪《日本国志·学术志一·西学》）。”

前汉时，武帝作通天台。台高二十丈，上建铜柱，高三十丈，柱上有承露盘。盘大七围，去长安二百里可见。

今立于南港，远眺木兰大舡，先见帆樯而后见船。

何解？

时人对容身之天地，认知之深。令蓟王侧目。话说，《大戴礼记》、《周髀算经》、《素问》、《周易乾凿度》、《尚书纬·考灵曜》、《春秋纬元命苞》、《河图括地象图》等，皆是上古先秦，乃至两汉著作。最迟亦不晚于今汉。

且