谓“修身、齐家、治国、平天下”。
时论修身,必言六艺。
《周礼》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰‘五礼’,二曰‘六乐’,三曰‘五射’,四曰‘五御’,五曰‘六书’,六曰‘九数’。”
五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。六乐:《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套古乐舞。五射:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。五御:鸣和鸾(谓行车时和鸾之声相应)、逐水曲(随曲岸疾驰而不坠水)、过君表(经过天子的表位有礼仪)、舞交衢(过通道而驱驰自如)、逐禽左(行猎时追逐禽兽从左面射获)。
郑玄注引郑众(字仲师)曰:“六书,象形、会意、转注、处事(指事)、假借、谐声(形声)也。”,“九数,方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要;今有重差、夕桀、勾股也。”
凡言名士。无有不精通六艺者。
窥一斑而知豹。昨晚光明殿大宴,觥筹交错,击节而歌。一夜酒醒,今日纵马张弓,箭射走兽。白矢、参连、剡注、襄尺、井仪,随性而发。凡有所出,必有所中。
更有甚者,鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左,驾车逐走兽,任地形险要,复杂路况,皆可安然通过。
更加有六书,九数,学成文武艺傍身。
用后世话说。既修炼文学想象思维,又兼顾数理逻辑思维。文理不偏科。
试想。后世一中人之姿,穿越大汉,能有何为。
四书不精,五经不通,六艺不。六乐、五射,六书,九数,文武双先不谈。
单论驾车。鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左,考过科目五项前,需家有车马先。更何况,还有骖马五辔、驷马六辔等,解锁高级技。
一言蔽之。四书、五经、六艺,与时人生活,息息相关。不可或缺。赤条而来,两眼一抹黑。除了扮傻充楞,假装失忆。必要生存技能,一概不会。举步维艰,生活尚难自理,何谈出人头地。首当其冲,与时人玩不到一块去。
许有人强辩。
我有武力!
关公曰:“酒且斟下,某去便来。”
我会用计!
阚泽曰:“岂不闻‘背主作窃’,不可定期?”
我是皇帝!
李儒曰:“服此药,可以辟恶。”
如此说来,系统真是个好东西。
百官驰逐,从车紧随。标记猎取,补充箭矢,亦或是更换马匹。一场冬狩大典,劳师动众,耗费人力物力,非大国不可为。
少顷,忽听绣衣吏,纵马呼喝:“主公言,箭射销金者,重赏——”
“何谓销金?”陈琳忙问许子远。
略作思量,许攸这便笑答:“乃出梁冀园中销金兔。林中走兽,主公必令人以金粉涂之。谓之‘销金’。”
“原来如此。”陈琳幡然醒悟。蓟王昨夜命人,捕捉活物,涂抹金粉。今日放归山林,令百官射猎。
一传十,十传百。人尽皆知。
“销金兔!”忽听左翼疾呼。
音犹在耳,霹雳弦惊。
便有数箭,不分先后,命中走兔。
人马忽如龙,箭射销金兔。
正是演武诸将。
“销金鹿!”又听右翼疾呼。
话音未落,电光石火。
亦有数箭,齐头并进,命中惊鹿。乃国中诸校。
待陈琳张弓搭箭,为时已晚。这便收弓笑叹:“无为天下先。”
典出《老子》:“不敢为天下先,故能成器长。”原意,为人处世,宜守拙韬晦,莫作先行者。陈琳用在此处,乃指冬狩,强者先发,令其无为也。
“‘先人有夺人之心;