1.61 肉袒牵羊(2 / 2)

线。如“明犯强汉者,虽远必诛”之。

洛阳西郭,白马寺。

主记蒋干,奉命拜会。

待蒋干道明来意。严佛调问道“此去下邳,当宣佛浮屠寺,讲经九镜塔,续兴‘浴佛会’。”

“我主言,可也。”蒋干欣然答曰。蓟王并不灭佛之意。

“如此,老朽愿往。”严佛调自深信不疑。

“治粟、水衡二都尉,千舟并发。已奔下邳而去。严师(阿祗梨)亦速归,迟恐不及。”

“悉听尊便。”严佛调无牵无挂,来去自由。这便车入南港,换成蓟国机关船,顺下四渎。三日后,已至下邳城外。

严佛调之名,下邳城人尽皆知。不等守军通禀,便有佛门弟子,擅落吊桥,争先恐后,出城相迎。

严佛调传语为首徒众,徒众自行传语。稍后,满城骚动。数万徒众,弃城而走,追随严佛调而去。

稍后,严佛调于临淮修铁山寺,广传佛法。

待徒众尽去,下邳王肉袒牵羊,出城纳降。

『肉袒牵羊』,典出《左传·宣公十二年》“郑伯肉袒牵羊以逆,曰‘孤不天,不能事君,使君怀怒以及敝邑,孤之罪也。’”郑襄公肉袒牵羊,以迎楚师。

《周礼?春官?大宗伯》“以玉作六瑞,以等邦国,王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。以禽作六挚,以等诸臣,孤执皮帛,卿执羔,大夫执雁,士执雉,庶人执鹜,工商执鸡。”

诸臣“以禽作六挚(六种见面礼)”。其中“卿执羔”。卿,臣也。

“肉袒”,以示认罪。“执羔”寓意臣服。

同为国主。肉袒牵羊,乃奉蓟王为主也。

下邳王肉袒牵羊。都尉二人,焉敢受此大礼。急忙下马,俯首称臣。请下邳王登车,伴驾入宫。

一问方知。笮融见事不可为,混迹人群,悄然遁走。

闻下邳王不战而降。肉袒牵羊,俯首认主。天下宗王,肃穆之慎。

代汉者何?当涂高也。

蓟王上表,代下邳王请罪。董侯欣然允之,既往不咎。

至此,董侯诏命所出,关东诸王,望风归附。

见机一到。

王允上表,兵进淮南。