一天，死了就完的，习惯了山村，故土难离，不想死在海外埋骨异乡，就愿意孤独山林老死打猎死等死法，所以不为潮流所动。

另一户则是王八蛋一家，老头老婆都不是个东西，有五个儿子却都不是什么好鸟，周侗刚迁来时，这家人还想欺负敲诈敲诈，被武松教训了才老实了的，属于海盗不要的，强去了海外怕是会被捉为开矿什么的苦力奴隶的这一类人。而且，这家人灾后也不在这居住了，世态稍一安稳就急三火四搬出了山村，跑外边抢占无主田地房产店铺过财主好日子去了。

一场滔天风波，本就太小的山村结果只剩下周侗和那孤独老猎户两家，在深山环绕，野兽咆哮中，那份凄凉心冷

灾后，周侗曾经出去走了走，所到之处看到的人稀荒凉景象，触目惊心，一股寒气直窜心头

大宋王朝真要完了。都不用北方游牧蛮子打来，这帮子统治者就能把国家折腾散架了

周侗满心的悲哀与无奈。

直到这个时候，他看看伴他出行的英气勃发勤快的武松才有了一些庆幸。幸好当年默许了这鲁莽桀骜爱逞能的小子在武馆随便偷学武艺，幸好当年隐居时默许这小子跟来了，幸好这几个闲得慌教导了这小子一身本事，否则到了如今的地步，他周侗英雄一世居然连个能指望一下为国为民出点力的弟子都没有，也连个传承他一身艺业的人没有

随后，他返回山村，正式收武松为关门弟子，要武松发誓生平绝不做有违人性有违师嘱的事，正经把压箱底的绝学都一一细心传授了。武松这么多年追随，早已打好了一切底子，也太熟悉周侗的武功的套路，也是一学就会

然后，周侗就打发武松出山了。要武松先帮武大安顿个家，一切安顿好了就动身北上边关从军卫国，代他多杀些敢入侵的蛮子

就这么着，武松兄弟俩才回到老家。

周侗对赵公廉在国难后搞出的愤然辞职、要挟朝廷要挟皇帝低头服软和间接道歉直到兵逼沧州府城摆出造反姿态等一系列不忠、无君无父行为是极看不上的，也不理解贤德能干的文成侯为何成了这个样子。

他知道朝廷、皇帝对赵公廉对沧赵家族太不公，但他不认为这是沧赵家族对抗朝廷的理由。朝廷再有错，沧赵家族再有大功再有天大委屈，那也不应该威逼甚至想造君王的反，不应该对君王不忠忠君是周侗心中的底线，也可以说是原则信仰。君王再浑蛋再有罪过，你也不能敌视君王而造反。有能力就应该帮助君王改正错误否则就是该死的逆贼国贼。

这也是周侗这一类人的世界观政治观儒教洗脑还是有作用的，愚弄毒害的是周侗这样的好人。

君王是牲畜，周侗这类人还无限敬仰爱慕着君王，甘愿被驱使着去死去无谓的牺牲。

可悲的是，真正左右国家政治和命运的官僚统治者，尤其是士大夫们却整体上不是周侗这样的人，不受儒教迂腐毒害左右，深知儒教暗藏深处的核心唯一个大字——利。无论做什么坚持什么都是为了个利字，结伙绑架政治绑架万众谋他们这个阶层群体的利同时也必然能谋到满足自家的利，总之是唯利是图尔，一切都是为了权力富贵家族繁衍，哪管它什么国家民族谁坐了天下就给谁当官，蛮子占领统治了中原，那就投靠和效忠蛮子没什么困惑难解的，没什么纠结的。

痛苦的只有周侗这样的真正信守儒家精神却不知儒教和儒家不是一个东西的人。

周侗对赵公廉和沧赵家族产生了成见，但也没愤而行什么忠君悍然去沧州那边行刺之类的事，没出干匹夫之怒的所谓忠君爱国壮举，不是他没想过这么干，更不是顾虑性命担心赵不旯对付的行刺无法成功白赔上性命，而是不能。

赵公廉怒视朝廷，怨恨君王，显然是打算从此不再听朝廷随意招呼了，却到底也