不觉把中华民族再次拽入历史上承受无数次的憋屈深渊，这一点不稀奇。

再现这种领袖，必然对外圣母，再次虚荣地天朝上国对外各种无私慷慨大度支援，对外敌挑衅和侵害宽容体谅忍让，而本国人却要拘在拥挤不堪也日益贫瘠不堪的国土上只能自己吃自己，所谓光荣自力更生，激烈竞争，自相迫害，不但享受不到强国人本该拥有的各种便利福利幸福，而且还要用自己的血汗成果体贴甚至敌对我们的外人能活舒坦了

付出太惨代价复兴了再出现高尚的里外不分，对外大度或苟且，实际只让本国人承受付出的痛苦，那就太可悲了。

这是不是危言耸听？

那种个人品格魅力出众到令人尊敬而得以上位，上位后却成了儒腐傻b领袖的情况，难道一定不会历史重现？

所以，坚决不能允许儒教傻b精神糟粕继续扎根中华民族。

对赵岳来说，只冲此时代的儒教扼杀了科技一项，他也决不能容忍其存在。

能容忍儒家几点有正面积极意义的教条继续传播，让社会风气有真善美老规则，已经是他客观理智容忍的极限。

就是要用北宋灭亡的各种悲惨教育新华夏人自觉扭转劣根性，奠定昂扬进取的新理念新精神，让新价值观根基形成。

更自由，更昂扬，更勇敢，发展的更高，更快，更强，更有开拓创新野心雄心壮志，生活得更霸气更骄傲自信而幸福，这是赵岳发自心底的呐喊和期望，也是任何一个国家民族都会有的呐喊与渴望。

而地球的资源是有限的，只能支撑有限的族群过得好，你在那高尚君子和平有礼谦让，别人不会客气就会连本属于你的也全拿走。强者拥有一切，怎样做都是正义，都是道理。弱者一无所有，而且怎么做都是错的有罪的该嘲笑谴责的。

这才是最现实的。

钟相是赵老二的狂热拥护者，最忠诚的信徒和追随者，对赵岳的抢掠和敲诈计划自然是最坚定地支持者和执行者。

他自身也很明白这件事的重大意义。

因此，执行起勒索来决不会有丝毫心软手软。

国家有难，承受灾难代价的，先被理所当然牺牲掉的总是百姓的性命和权益。

这是社会必然，不分时代国别。

因为百姓创造了社会首要的物质财富，当兵顶在一线，奠定和捍卫着国家民族的存在，当官的不直接创造财富，只凭两片嘴皮子哪能顶国难时的物质所需。牺牲百姓就是必然的唯一的选择。这种事，宋统治者只会更理直气壮地如此。

交纳了国库的，宋朝廷这帮人先要搜刮的自然是百姓，不止京城的，整个京畿地区的都得刮。

军队出动，如狼似虎挨家挨户搜

京城百姓有的一切金银珠宝钱粮布匹全被搜刮干净。妇女的钗钏之物也在掠取之列。这其中，包括有官场关系权势靠山，往日活得甚至比一般官员更体面更有势力更不好惹的那些商豪等民大户。

到了这个时候，家中若不是有直接当官的尊严和势力，就没用，一样刮。因为不如此就无法完成海盗的任务。

就是如此搜刮，也还怕远不济事呢。

为凑够买国存命在的“赎金”，为了保住官员自己家财产利益，民大户早晚都得刮，那么晚刮不如果断坚定早刮。

这些牛逼大户可不是好欺负的寻常百姓，那也是嚣张惯了的老爷小爷阔妇，一看连同美婢娇妾丫环名厨等等人形财产在内的自家财产都要没了，各种威胁耍赖撒泼自然上演了。具体执行抄家的领导小组四干将铁面无私果断喝令官兵当场毒打、捉大牢甚至砍了几个闹得最凶的，连连凶残收拾了几家最牛最有影响力的，剩下的大户这才都老实了，认栽了。

京城以外的京畿