责王帐外围的抢掠事。其余两万直扑辽皇营盘。

当外营这的辽民看到海盗想要的医者工匠等那类人纷纷被海盗挑出来连同家眷财产强行组团驾马套车准备全部带走，又看到那少数的自愿追随海盗的辽民怀着各种心情却能安然迅速打理自己的物品收拾帐蓬也做离开的准备，而剩下的人家却不但牲畜被抢掠一空，而且家中的钱财、布匹甚至连吃饭的手叉子这样的小刀都强行收走，更有在屠刀下老小性命到底能不能最终保住还是两说，海盗讲信誉，可他也是强盗哇，难说这次会不会耍欺骗这个对比打击就太大太强烈了。

家中海盗想要的一切财产指定保不住了。

自家男儿勇士用命远征换来的战利品也全没了，才之前还曾经是全家欢欣无限的自豪与满足，现在却转眼成了最刺心的痛。关键是，身为游牧民，没了牛羊牲畜，以后吃什么？靠什么活命？

反抗，反抗不得。

部落中几乎没有能打的男人，有能耐的都去北方“干活”了，留守的就是成年男人都不太多。

反抗只是送死。之前的事实就摆在那，反抗者血淋淋的尸体还在那铺地呢。

可不反抗又极不甘心。

要命的是以后又怎么活下去？

那么，是不是屈从生存也跟着背叛大辽以求活路？

早听说了，海盗国富得很，那的日子可是美滴很。似乎，也许，貌似投靠海盗也是个不错的选择呢，帮着海盗抢辽国，立了功，跟随海盗去海外，说不定选对了，从此全家真有福享了呢，再也不用忧惧野兽女真打来再不用吃苦受怕

有确知自家汉子已经战死在北征抢劫中的妇女一想想以后面临的孤苦无依日子，一咬牙也找海盗恳求允许跟着，表示自己很能干的海盗老爷，你看俺会放牧养牲畜，会做奶酪，会做奶酒，会织俺还年轻，才刚二十多呢，长得也好看，关键是俺身子壮，屁股大好生养，俺还可以跟你们去杀人抢劫顺便照顾海盗老爷你，俺肯定能把海盗老爷伺候得舒舒服服俺能自己养活自己，保证不给老爷你添麻烦俺男人死在北边了，家里没汉子了，俺求求你给俺孩儿条活路

不为自己也得为孩子想想。

没有依靠的游牧民族女人，处境是极可怕的。汉族是男尊女卑。蛮子更如此。再嫁其实也没什么幸福指望。

何况这一次怕是辽国全遭难了，财富吃食怕是都没了，别说辽皇和贵族老爷们根本不慈悲，就是突然变得慈悲想善待百姓也没东西照顾广大辽民。海盗走后，狼主他自己靠吃什么活下去，怕还是个难题呢。卑贱辽人更没活路可想

那就不能无谓地忠诚等死。

于是，在一些有主见的寡妇或一些死了父兄没了依靠又对海盗国心存幻想和希望的契丹少女带动和得到接纳下，其他没有夫家阻碍的辽女不少的也咬牙站出来强烈要求和家人一起被海盗接纳，这就跟着走。

生存永远是第一位的。汉民如此。早习惯了弱肉强食草原法则的蛮子更如此。

残酷来临时，在生与死的选择面前，无论是对辽国还是对丈夫就无所谓忠诚无所谓背叛，无所谓礼仪廉耻

一切都为了活着，更好地活下去。

背叛国家民族祖宗，背叛了自己的信仰与世世代代虔诚信守膜拜也精神依赖的神灵，是不应该，是有罪，但论要谴责谁，那也应该先谴责皇帝和皇帝用的那些统治者。

是那些贵人们只知奴役盘剥百姓，只知让别人去为他们抢劫发财去打仗送死，只知纵情享乐，没本事守护好江山，没把普通百姓真当过人，也从没想过要尽心保护好供养了他们一切的民众。

彼为尊贵无上该享福的，我为蝼蚁草芥该贫贱受苦的，既然本不是一类人，背叛也就无所谓背叛。

同类人