沧北稳步接收僧人，小纷争不断，但大麻烦一次没有。

和尚整体终究是擅长装神弄鬼耍嘴侃人却没胆魄与凶悍战斗力的，一旦成了国家重点打击的罪犯团伙，没了官府与达官贵人撑腰与娇惯放纵，一扒下神圣体面这层神皮，再都一网抓了起来，脱离了信众，失去了蛊惑煽动广大民众呼应与闹事声援他们的机会，这个团体立马就什么也不是了，啥要挟国家的真能耐也没有了，不想死的就只能乖乖继续扮演慈悲贤德宽容忍让，不得不当温顺听话的羔羊。

转眼进入北方秋收的时候，五台山的数千僧犯到达了，其中就有渡鲁达做了和尚从此改叫花和尚鲁智深的那位长老。

长老并不是曾经的东京御班拳师，北宋末年的武术名家之一周侗。

但此人也会武术，武功有独到之处，并且精通医术，还有些说起来玄妙的本事，比如相面识人心，确实是位非凡的大和尚，否则他也做不了佛教圣地五台山这里的千年古寺大寺院的主持。这点，赵岳以前闲聊时从鲁智深那有所了解。

至此，整个要遣送沧北的僧犯也基本到齐了，最后一汇总，数量吓了赵公廉一跳。

五十而且多万。

这数字太可怕了。

要知道，宋僧之前逃往海盗国的，拿起屠刀说是行金刚怒目要以暴力直接铲除社会邪恶保真善美，还世界一个清平美好实际却是当了杀人抢劫恶魔成了强盗和反贼的，因为各种灾难死掉的，林林总总加起来绝对占了绝大多数，就是这样，剩下的僧人却仍然达到了五十多万之巨，不敢想像在佛门安稳盛况那时到底有多少寄生社会的僧人在耗费社会资源。

这已经是极大的罪恶，是对辛苦劳作的人们的变相残忍践踏奴役，也是对崇惯纵容着慷慨资助佛门的统治阶级的深刻嘲讽。

和尚居然过得比骄傲的官老爷还豪富自在舒服，并且更有权威体面和社会影响力，更神圣不可侵犯！

官老爷不恤民，放纵佛门不劳而获纵情吸血万众，无视百姓凄苦悲惨，却总应该为刮个光头就能当的和尚居然风头盖过辛苦读书考状元或浴血沙场才侥幸出头当了官的他们，夺了他们官爷风光这种事愤怒嫉恨才对。

但官老爷们没这个觉悟，可见其愚昧和蠢蛋，也怪不得佛门高僧总嘴上调侃心里也鄙视官场中人。官老爷沉沦欲望，受五色所迷，确实缺乏大智慧，比不上大和尚纵观社会对人与社会万象了解之深刻清醒。

这么多僧人汇聚沧北，其中光是极有名望的名门高僧就有不少，一批批到来，来的高僧名士都会要求见见文成侯。

注意，是强烈要求而不是请求恳求，更不是苦苦哀求。

他们用请字都害怕掉价失了高僧达人的身份，失了高姿态甚至压赵公廉一头的谈判资格。

有的甚至耍言语玄妙，暗示恐吓威胁。

但赵公廉一个也没接见，更别说谦卑甚至诚惶诚恐地亲自跑去拜见。

没那闲工夫。

全交给童刚全权安排。

他的主要注意力都放在宋国外。

最主要是，弟弟正引大军放马血战蛮子呢。他这个当长兄如父的哥哥的很不放心尚且年幼的弟弟的安全。

若是弟弟有个三长两短，那可要了母亲的命了。也会塌了帝国的脊梁，重创了帝国民众竖立起来的精神支柱。

赵岳在海盗帝国人心中就是活生生的神的存在，是帝国的守护神、领路神、智慧神是帝国精神领袖。

这样的神若是居然折了，那还得了？

可以想像会让刚刚拥有了新精神的帝国民众何等恐慌，定会怀疑当海盗国民是错误、是不是上苍又抛弃了自己

赵公廉很清楚高僧想干什么。

佛门想势众压