门与大理国佛门多有观念利益纷争，互视对方为邪门歪经，互瞧不上眼，一向很不对付，说到底是都不肯让对方沾到自己地域信民的便宜。蜀中高僧们遭难了却不会得到大理佛门的同情，只会遭到嘲讽，若是逃到大理只会被进一步踩几脚。大理僧人是绝不会肯让这些高僧来自己的地盘做佛爷争好处的，遇到了不悄悄弄死已经是大度守慈悲戒律了。

如此，高僧们只能逃到大宋其它地方寻求吉祥落脚地，大相国寺是首先。

如此，蜀中僧人就消失的干干净净的。

如今除了反贼王庆的地盘，整个南方就没正经僧人存在。道君赵佶若要灭佛，南方就不必操心费力了。

大宋寺庙和僧人第二多的区域就是富裕发达的从长江到淮河这一带，却也是僧人叛逃与移民狂潮席卷经过得极凶的重点区域。寺庙得存的不少，但僧人和财富流失极其严重，已经衰败不成气候，剩下的僧人在重新打理努力再求悠然日子。

大宋第三佛门兴盛之地自然就是以大相国寺为首的京畿与附近州府地区了，也就是围绕京城的河南这一带。

这一带是遭受移民狂潮冲击最轻的区域。

因为京城有近百万禁军重兵，移民在流窜中害怕被朝廷的大军追剿堵截，自然极力避开这一带。也因此寺庙遭殃的也最轻，总体上仍是兴盛富裕一派神圣辉煌的气象。只是，寺庙的僧人也同样叛逃不少，浮财也遭受不同程度损失。

再往北方，佛门情况就又严重了。

先是发起清真山铜矿的庞大得惊人的流寇队伍浩浩荡荡扫过。随后又是移民狂潮暴发，移民大队铺天盖地一拨又一拨又反复扫过。僧人大量随之叛逃。不少寺庙，浮财被洗劫惨重。

好在无论是流寇还是移民狂潮并没热衷杀人，更不会热衷杀披着慈悲形象的僧人，只要僧众不作对硬反抗，就匆匆洗劫好拿的浮财又匆匆狂卷而去。面对如此可怕的席卷力量，僧人也不是傻子，不会为信仰保护寺庙而不自量力硬阻挡。

就算有虔诚又悍勇的武僧怒极试图不惜以性命相拼也要维护佛像与寺庙，也会有长老领导明智阻止他耍暴脾气。

你是武僧武力高强，也可敬可叹的不惜以身殉道也要阻止洗劫佛门之灾，可你能杀一人能挡住一波疯狂的人，你还能杀尽成千上万人和后面不知会来的多少波。

识时务，老实点装熊吧你。硬要任性逞强，你为佛祖殉道了心愿了，或是仗着武力高惹祸也能闯出重围逃走，可惹怒了陷入紧张迁徙逃亡正易暴易怒易嗜杀的疯狂人群，剩下的和尚，尤其是只会悠然神圣念佛的长老领导们就不用活了。

睿智的长老们是决不会允许手下的武装力量硬来的。虔诚的武僧自然也极听长老的话。

留得青山在，不怕没柴烧。旁观世事的出家人更明白这个道理。

浮财没了可再弄来，反正佛门深入人心，不会倒，总会有大把信民大把捐献来钱粮。费心搜刮积蓄的钱粮损失掉是极心痛，极舍不得，但只要人还在，一切都会再捞回来。长老们仍能悠然领导僧众过上高高在上的神仙日子。

只是经过此劫，为寺庙领导服务的卑贱苦力僧多流失了，逃去海盗国分田种地做工，还俗为自己劳累辛酸怎么也心甘，还有娶妻生子等盼头和出路。剩下的僧人虔诚礼佛也好，心恶或懒惰只想依靠佛门继续不劳而获而不容于海盗国社会不肯或不能投靠海盗也罢，没几个是干活的，打理寺庙都缺苦力人手。长老们幻想的信民与大把捐献也因为连海盗国与策划夏收计划的核心人物赵岳赵老二也意想不到的疯狂移民潮流失人口太多而落空了。剩下的大宋人口多无良或贪婪之辈，又预感到了乱世可能来临，钱粮看得命一样紧，不少的恨不能抢别人几把富一富，愿意照顾佛门白吃的罕见。