己投降朝廷同踏官途，此人必定不顾一切拼命向上爬，只怕不是那么可靠。

有这种认识，自负英雄的好汉们甚至会鄙视杨志，视其为不是轻名利生死、拿得起放得下的义气当先真好汉。

在以义气奠定根基和作风基调的梁山，一个被众头领暗自认定为三心二意不那么可靠的人的好汉，怎么可能得到真正重用？怎么可能混得生死弟兄一群快活如意？

杨志必定是打手棋子孤独命。

宋江等需要时，对他重视夸奖。用完就忽视到一边呆着去。

杨志在梁山注定郁郁寡欢，只有受招安，梁山走上杨志认为的正途后，杨志才会精神振奋，在随后的征三大寇中拼命厮杀，虽没有好汉愿意真正用命帮他，却命大本事高，打田虎、王庆都没死在乱战中，但最终还是在江南大战中折戟沉沙。

杨志说是死在不适应气候的瘟疫中，其实是死在他过热的功利心和由此导致的玩命产生的疲劳虚弱无助中。

赵岳是这么分析杨志的痛苦的。

他不是这时代的草莽英雄那种对世事的认识，并不反感杨志的功利心，很理解体谅这种很正常的上进心，支持杨志的追求，引导杨志走上新征途，也努力尽量成全杨志实现心愿。

杨志也在沧赵帝国找到了梦想与现实完美结合的奋斗舞台，终于能融入这个光荣集体，被好汉众将认可和诚心对待，可以开开心心享受军旅生涯，尽情施展本领，一展抱负。

时事造英雄。合适的舞台才是飞舞九天的最基本根基。