败灭亡了，灭得甚至比鼻涕宋更丑恶更丢人。

但人既为人，不是禽兽，就不要那么嚣张得瑟得太招人恨，否则人心就会是最暴虐可怕的惩罚。这是人类发展的最基本社会规则。

不论你多有权有钱多聪明强大，都得屈服人心所向的社会最基本规则。

官，正是不畏天，更不畏人心，所以无论他是至尊的皇帝，还是自负智慧手段无边的高贵大臣都如割韭菜一样被人心暴起的厌恶、痛恨、贪婪等等形成的凶暴杀机割掉了，然后是又一波......

大肚魁这样的在社会最底层靠混黑出身获得意的小人物，只觉得人只有丧尽天良，做人无耻卑劣无底线，人生得势就应该纵情猖狂，这样的无知而真正卑贱之徒哪会有深刻的社会认知。

他不懂人之所以为人所必须遵循的最基本社会规则，以为有高俅撑腰为势就能随意暴虐失势的曹文诏家，结果就遇上了早晚会遇上的社会规则教训，以死宣告了他这一生的无聊无意义与活该。

象他这样的卑劣猖狂小人物，在历史滚滚洪潮中不知无声无息死了多少，后面人的不知教训，也不肯吸取教训，继续上演小人得志的丑态戏码，又成为被无视的事例，再上演。这也是人性有体现。

人的本性，有智慧生命的高雅光辉，也有，甚至更有禽兽不如的丑恶卑劣。

教育很重要，但人性卑劣不是道德能约束的。

道德标准是随社会变动而定的。若贪婪无耻噬杀等等禽兽不如成为社会风潮时尚，道德标准就会以禽兽之行为准则。谁更暴虐禽兽谁才更道德光荣。

这样的禽兽不如人类社会、族群、国家，在历史上不是没出现过，而是出现过很多很多。道德觉悟是靠不住的。

一个族群，一个国家的领袖的素质是极重要的，他是个什么人会直接影响甚至决定着整个社会或国家是什么样的。领袖是个一心唯我利益的流氓，社会上下就会涌现争相当流氓。

说到底，人是为利益而争的，为了利益会不择手段，只要有那个条件......本质与野兽没区别。道德与道德自我约束力，在利益面前很容易崩溃，并且总是表现得不堪一击。

正所谓学好，三年也难成，学坏却三小时甚至三秒钟就行了。

天，不可畏。人心才是最可怕的。

人心中往往都藏着个蠢蠢欲动的魔鬼。

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此刻，城上的值班禁军都看呆了。

没人料到大理使臣会插手这件事。

没了曹文诏，曹家就没用了。没用，没意义的事，谁会冒险插手强做。从朝廷到百姓到禁军，谁也没想到大理使臣会如此胆大果断强硬凶残参与此事。这可是在宋京城......

怎么办？

城上的守军你看看我我看看你。

他们守城有责，按理说是应该下城强力震慑大理人的，当场捉拿甚至杀掉也不是不可以。

值班将领和主要军官也面面相觑。

即便军官里面不少的是高俅的人或趋炎附势向着高俅的，比如说轮班守这段城墙的此营指挥就是高俅的心腹爪牙之一，他却也没敢乱动，僵在那满脸煞白的只顾紧张的思索。

他没大肚魁那么卑贱鄙陋没那么蠢，很清楚，当大肚魁愚蠢嚣张悍然挥军攻杀曹夫人的车驾时，这事就闹大了闹出轨了。

原本，按高俅的意思只是在曹夫人出城时好好刁难羞辱一下，并不是以兵威坚决不允许曹夫人出城而去，也不是真要把曹夫人怎么样，等出城离开了人眼再说。

谁知，曹府亲兵在如此失势陷入危难凶险中竟然还敢逞强当即杀人立威和报复。

大肚魁没见识，没脑子，也是没办法了必须兵围上去捉拿，由此引发了血腥厮杀。营指挥也就没出