问题。

必须要移民的。

但是塞北游骑的人群中身份却有着不小差异。

那有的人是牧民，包括不少契丹人和奚人；但也有不少人是牧奴，是属于贵族头人的奴隶。

哪怕是最简单的牧民，想要托里部落迁移到外地去，那对部族也是一个伤害和损失不是？

这点上不理顺，不做出具体的区别对待，想要顺利的完成移民迁移，那是不可能的。

再由就是汉民的迁移，这事儿更加困难。

老百姓们只要在家乡还过得下去，还活得下去，那就没几个愿意背井离乡迁居他地的。

关西六路的青壮本就因为宣和北伐和靖康之战葬送了数十万，现在又要发动人迁移到河中路，那怎么可能做到？

河中路就是东喀喇。

就跟西域已经被分为天山南路和天山北路，今后的河中路也会被分为和中东路和河中西路的。

但建制再完善，河西走廊以西地区，广阔的万里沃土上却没有几个汉人身影，那也依旧不能算是汉人的土地啊。

为了动员人口西迁，内阁拿出的待遇是超级丰厚的。几百亩的土地，几千亩的草场，绝对是大夫。甚至都不惜把注意打到了安东治下的那些少民和海东的高丽人身上。

配合着设立州县和官员委派，乃至对土著贵族和平民的治理政策，朝廷要考量的事儿多着呢。

宇文虚中的奏折就很详尽的介绍了河中路现下的情况。然后针对地方州县设立和治理政策给出了不少有价值的建议。

同时他也是支持西征大军继续西征的。

原因是他已经见到了伽色尼人和花刺子模人派来的密使。

两边人都愿意拿出重金来赎买宋军手中的战俘，同时还隐隐透漏出告罪的意思。

表示派兵支援八刺沙滚，那是塞尔柱人的意思，绝不是他们的本意。

二者对大宋绝对没有半点的敌意。

所以，在具体的国家利益面前，所谓的信仰真心有点虚。

就像历史里的几个特定时间点，拜占庭人都能跟天方人走到一块。而更具体的例子是，兔子改开的时候，为了对抗北极熊的巨大压力，都能跟白头鹰搅合到一块去。

白极熊支持安南猴对付兔子，那未尝就不是对兔子的报复，同时也是为了减轻自己的压力。

可是事随时迁，随着北极熊的天魔解体，随着兔子向魔鬼肌肉兔的转变，安南猴与白头鹰立马就滚去一个锅里搅勺子了。

所以，信仰是虚的，实实在在的利益才是真的。这（伽色尼人和花刺子模人的态度）也就是宇文虚中一样赞同进攻西喀喇的最重要原因。

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