第四百四十八章 安定,朔方(2 / 2)

只剩下了两千亩还不足。

整个安定府境内的大小寺庙,都是如此的被宰割来。

不管你有多大的名气,就人(和尚)均五亩地。

这要是租给佃户了,那田租真是连和尚的吃嚼都不够的。

所以呢,亲自下田耕种,就成为了安定府境内诸多寺庙的必然举措了。

野利都旺在大度民寺的地位也不低,自然清楚他师傅智延法师已经使人赶去中原了。虽然在朝廷夺走田亩的时候根本没人为他们说一句话,但这也不以为着大度民寺跟中原就半点联系也没有。

就像河西走廊诸多寺庙与藏地有着千丝万缕的联系一样,灵夏之地的诸多寺庙也是党项立国后前后六次向汉地求取经文法典,从而兴旺发达来的。

很多寺庙的经文皆是以汉文刊注,而不是吐蕃文,也不是西夏文。

大度民寺就是其中之一。

他们与中原佛门可有着一定的联系的。

过去时候这种联系只存在于佛法之上,但现在局势大变,那就显然有把‘联系’变得更加亲密了。

但是在这种改变发生之前,下地耕种却是野利都旺等人所必须做的事儿。

手中拿着锄头,听着身旁传来的耕牛‘哞哞’声,野利都旺整个人沉寂如大海。早在他第一次手中握起锄头的时候,野利都旺就知道自己没有起来反抗的勇气。

那个时候,安定境内一座座寺庙里全都是怒火三丈的大和尚,其中还有一些是如他这般的党项贵族子弟,而佛教在整个西夏上下都有着极重要的地位,他要真的来振臂一挥,怕是极可能会引得无数大和尚们起来响应,而他们一动,那些平头百姓牧民们还怕无人附庸吗?

打败宋军是不可能的,却总能叫赵宋付出一定的代价来的。

然而野利都旺不敢做,他就向之前的萧合达一样,自始至终都老老实实、本本分分的待在大度民寺。

甚至在这几个月里还练起了该怎么的干农活……

野利都旺十分清晰的看到了自己的胆怯,那是一种不同于浑浑噩噩的痛苦。

他真就不如浑浑噩噩的过活下去,何必活的那么明白呢?

偏偏野利都旺就是这么明白。他一次次的唾弃自己,无数次地为西夏覆灭后仍旧站出来反抗汉人的党项勇士们念经祈祷,然心中的那股耻辱依旧像是燃烧的烈火煎熬着他的心灵。

……

安定府东北的地斤泽。

这里是一片茫茫荒芜之地,隔绝在河套灵夏诸州与河东府麟诸州之间。同时这也是党项的一处圣地。

百五十年前,李元昊的爷爷李继迁得知族兄李继捧迫于内外压力,交出了夏、绥、银、宥、静五州之地降宋后,与亲信张浦等举旗反宋的地方。

而现如今,这里也依旧是一些西夏残余分子顽固抵抗的根据地。

“杀啊……”

一处不大的胡泊边,一场厮杀正在进行中。