能执掌家门。如是，他就先做了五经博士。但等到孟闻玉成人，也就是崇祯二年他十五岁时，孟宏誉便上禀明廷将那五经博士让给了孟闻玉。

因为没有弄出侄子早死早夭的狗屁事来，明廷为了奖励孟宏誉，给他了一锦衣卫千户的虚衔。

也所以，邹县孟家，别看家主是孟闻玉，可他在孟宏誉这个叔叔面前就如儿子见了老子一样。

孟闻玉脸色涨的通红，他也不傻，孟宏誉想得到他又如何想不到？这几日他与曲阜、嘉祥频频往来书信，愣是没能查出丁点的不对来。叫他恨的不行！

“小侄这几日里与曲阜、嘉祥都有书信往来，实在查不出痕迹来。且那鞑虏已经兵临府城（府城），离我邹县近在咫尺，现在的当务之急是如何把眼前危局应付过去……”

孟闻玉实在没好办法。

他肩膀上的压力很大的。讨满檄文虽是才贴出的，但必然已经流传出去，这坨大翔不管是不是他们拉下的，却已经掉进他们的裤裆里了。孟闻玉顶着老祖宗的名声，既不能矢口否认，那就只能硬着头皮担起来了。可问题是他担不起啊，一不留神，孟家要绝嗣的。

满清鞑子很厉害，可他们没有进入中原，这就是鞑子最大的短板。如果满清真跟当年的金兵一样席卷了整个北地，那他也痛痛快快的投了。

可眼下的时代里，满清鞑子根本就没有入主中原的苗头。半个辽西走廊还稳稳的掌控在关宁军的手心里，鞑子既然无法入主中原，那不管现在兵锋再盛，早晚也要退出中原的。就像之前数次入塞一样。孟家人现在若是跪了，以后被大明朝清算来，岂不一样糟糕？更是把先祖的光彩数丢尽了。

不只是孟家，嘉祥曾氏和曲阜孔颜两家也都是一样情况，面临着一样‘艰难处境’。那清军不杀过来是好，真若杀来了，他们就是跪也不敢，抵抗也不敢，煎熬之极啊。

“建奴来了，建奴来了……”孟闻玺的声音忽的在书房外响起，然后就一阵脚步声，孟宏誉之子孟闻玺便推门奔入来。“父亲、兄长，鞑子分兵向南了。兵锋已经过了白马河，恐怕午后就能杀到。”

孟闻玺还有一句话没有说，那就是，现在的邹县整个都已经乱了，孟家的几个家老更已经要爆炸了。还有县内的士绅贤达，现在大堂那儿的人是越聚越多，都要找孟闻玉讨个说法。

是的，讨要个说法！

很多人都在恼怒着孟闻玉为甚要自找麻烦，去招惹浑身沾染着鲜血的满清鞑子？不知道这些粘毛饮血的野人鞑虏的刀子是会杀人的吗？

凭白无故的要挨刀子，这在孟家人眼中，那就都是孟闻玉的错。

至于他们先前吃了老朱家二三百年大米的恩情，在这些孟家家老的眼中然不是个事。从五胡乱中原开始，孟家都怂了多少回了？

就是当初徐鸿儒之乱时，邹县被起义军攻破，孟家人乖乖的待在府内，本也是无事的。哪怕县里的文庙都已被义军给捣毁，毕竟是信白莲教的么。但像孟庙这种所在，徐鸿儒还是手下留情的。偏孟承光在官军反攻邹县的时候要谋求功劳，率丁壮为官军内应，结果明军被起义军打退，然后孟家也遭了秧。

但孟家是遭了秧，可孟庙也依旧保存完好。

从北宋开始大造孟庙起，后者至今数百年，屡经战火，却都保护完好。这能耐可比人老孔家了。

而再从孟庙再来看曾庙，曾家人就是不行。光是在大明朝，曾庙在嘉靖隆庆年间，就先后两次毁于农民起义军战火中。这“修行”不到家是一回事，曾家声名不显，就又是另一回事了。

就如图尔格之所以选了孟家当鸡杀，原因就是曾家太跌份儿了。太弱鸡了，都没资格当鸡！甚至曾弘毅保不准在清军杀到嘉祥县之前，就已经先溜之大吉了。横竖曾庙毁