第974章曾参讲解“宪问篇”

“乐伯伯！‘子路篇’大概就这样了！您看？能不能定稿呢？”曾参问道。

“嗯！你看着办吧！”乐歌应道。

“是！乐伯伯！那我回去修改修改，就这么定稿了！谢谢乐伯伯！”见乐歌答应了，曾参很高兴。

“继续往下读吧！抓紧时间！”乐歌催促道。

“是！乐伯伯！”曾参把竹简拿起来，朝着上面看了看，然后就放下了。

这回！他没有再递给乐伯伯！

既然递给他他又不看，还递什么呢？

“说说吧！下一篇是什么名字？什么内容？”乐歌问。

“是！乐伯伯！”曾参应道：“这一篇，按照乐伯伯的意思，应该名字叫‘宪问篇’。”

“宪问篇？什么意思？”

“宪是一个学生的名字！姓原名宪，先生的一个学生。”

“哦？”乐歌应道：“那么？‘宪问篇’都说了些什么呢？”

“回乐伯伯的话！‘宪问篇’讲的是德，是修养。以前的内容，讲的是仁政、德治！现在！重点讲个人修养！”

“哦？好！”乐歌应道：“那！我们就开始吧！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“原宪问先生什么是可耻。先生说：同一个人，在国家有道，做官拿俸禄。在国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。原宪又问：好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧？先生说：这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。仁不是可以从表面上就能看出来的！”

“呵呵呵！”乐歌笑道：“你先生说这话似乎又片面性了，又偏颇了！”

“哪里呢？”曾参争辩道。

“怎么没有呢？”乐歌解释道：“从表面上看，你先生说的好像是有道理的。但是！细分下来，就会有矛盾了，就能看出片面性了。”

“乐伯伯！请讲！”曾参伸手示意了一下，要求乐伯伯具体说出来。

见曾参那个一针见血地样子，乐歌讥笑了一下，解释道：“国家正常运营的时候，拿俸禄就合理、合法，是不是？那是不是代表混饭吃呢？是不是？国家没有正常运营，很混乱，就不能拿俸禄。那么？乱世中还不要官员来管理国家了？”

曾参争辩道：“我先生认为：做官就要尽职。”

“这跟乱世、盛世有毛关系？不管是乱世还是盛世，只要国家存在，都是需要官员来管理的。是不是？而关键地是：你这个官员有没有为人民办实事？应该是这个意思。是不是？”

“这个？”

“也就是说！乱世的时候，虽然我这个官员没有能够把国家管理好，可我已经尽力了。是不是？所以！我一样可以拿俸禄啊？而你先生的意思是：乱世的官员就不能拿俸禄？拿了，就应该觉得可耻。”

“这个？”

“你仔细想想？你先生的话是不是片面了？是不是？只是说到了表面现象，并没有说到点子上！是不是？”

“这个？”曾参答不上来。

“只要你尽力了，乱世拿俸禄一样不可耻。而是！不管你是盛世、乱世，你不作为而拿俸禄，才是可耻！”

“我先生的意思：作为官员，没有治理好国家，而照常拿俸禄，就应该有羞耻之心，就应该觉得有愧。是这个意思！”曾参争辩道。

“还是片面的理解了啊？是不是？一个国家的混乱、一个时