曾参解读道：“先生说：有这样一种人，他不懂却装作懂，不知道却装作知道，并从事着。我不是这样的人。我喜欢多听，选择其中好的来学习；多看，然后去认识鉴别。可能是我的智力低下吧！只有用这种最笨的方法去学习了。”

“呵呵！你先生这回谦虚了！”乐歌笑道。

曾参应道：“这里讲的是最基本的学习方法，先生教导我们：对自己所不知的东西，应该多闻、多见，努力学习，反对那种本来什么都不懂，却去凭空创造、瞎搞搞的做法。”

“好！继续往下读！”乐歌点头道。

互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“互乡（地名）那个地方的人固步自封，很难与他们交流沟通。但是，有一个互乡的孩童却要求见先生，愿意拜师学艺。先生的学生都感到迷惑不解，不敢相信。先生知道后，说：收下他吧！虽然他年龄小，但是！他代表的是互乡啊！我认为这是互乡人的一次进步！不收下他的话，那就是等于在让互乡倒退。何必做得太过分呢？收下他吧！就像一个人一样，人家改正了错误以求进步，我们要肯定他，他现在已经没有错误了，不要死抓住他过去的错误不放。”

“嗯！这种做法是对的！”乐歌点头道：“有历史意义，这事做的！历史的开端、历史的进步！历史时刻！”

“谢谢！”曾参见乐歌少有这样赞叹先生，心里特别地感激。

“从一个侧面体现出你先生‘诲人不倦’的态度，而且他认为：不应死抓着过去的错误不放。这都是很好的品德，有历史价值！值得我乐歌夸赞！”

“谢谢！”曾参再次感谢道。

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

“什么意思？”

曾参解读道：“先生说：难道仁德离我们很远吗？只要我们心里有仁爱之心，为人处世处处有仁，仁就来了。”

“嗯！”乐歌点了点头。

曾参进一步解读道：“先生认为：道德修养的根本在于心里有仁，并落实到实处！为仁全靠自身的努力实践，而不是天生而来。”

“好！继续往下读！”乐歌应道。

“是！乐伯伯！”曾参答应道。

陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“陈司败问：鲁国的君主昭公懂得礼吗？先生不知道陈司败的用意，随口说道：懂得礼。先生出来后，陈司败向先生的学生巫马期作了个揖，请他走近自己，对他说：我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？巫马期把这句话告诉了先生。先生说：我真是幸运。有了错误，就被人家知道了，指了出来。”

“哈哈哈！”乐歌笑了。

“乐伯伯？”

“这个陈司败是什么人？”乐歌问。

曾参应道：“陈司败：陈国主管司法的官。”

“那么？巫马期呢？”乐歌又问。

曾参回答道：“巫马期：姓巫马名施，字子期。先生的学生，比先生小30岁。”

“哦？”乐歌应道：“鲁昭公娶同姓女为夫人，违反了礼