战乱。

事实上，大一统理论是孔子率先提出。他在整理鲁国史书《春秋》的时候，加入了对大一统理论的阐述。

是的，《春秋》是鲁国的史书，孔子只是进行了整理和改修，真不是原作者。

后来好多人也对春秋加上了自己着作，如战国生人的公羊高写了《春秋公羊传》一书，他在书中明确指出：何言乎王正月？大一统也。

第一位想要完成大一统的人并不是始皇帝，商鞅早就对秦孝公提出过该观点，也被秦孝公所接受了。

继任的秦惠文王加强了秦廷追求大一统的执念，也创造了秦国一统天下的基础实力。

其后的秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王，他们也是率领众臣为达成大一统而在进行奋斗。

必须说明的情况是，战乱加剧的情况之下，各国都有了相同的野心，想要消灭其他的国家，完成独存己的伟业。

需要承认的事情是，历史上的六国确实很烂。

在这一场国家与国家的赛跑之中，始皇帝在奋六世余烈之下，作为将事情干成的一国首脑。

然后，提出“车同轨、书同文、统一度量”理念的人是李斯，作为国家首脑的始皇帝将李斯的建议定为国策，并且展开了实际的施行。

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任何文明或国家都有“荣耀属于领导”的潜规则，只是领导有那种魄力去执行并完成，讲实话也应该获得荣誉。只不过，就是很容易忽视其他做出贡献的人。

楼令恰好知道上面那些。

其实，一开始楼令也以为首位提出大一统观念的人是始皇帝，真没有想到会是孔夫子。

在“车同轨、书同文、统一度量”这件事情上，楼令与许多人一样不知道是李斯首倡。

楼令跟许许多多的人一样，认为始皇帝就是牛逼，可是在了解秦国的历史之后，只能说三观有点被冲击到。

当然了，任何一个王朝的功业都要根据当时的时代背景去解读。

秦国作为第一个展开对黎庶屠戮以及破坏他国生产设施的国家，以现代人看来就是一种进步。

可要是作为春秋时期的人，尤其是作为受害者，还会认为是一种进步吗？

同时，秦国实施变法，在宗周刑罚上进行加强，动辄斩手指头、脚趾头，砍手剁脚，挖眼睛、剜鼻子、割耳朵，有人愿意作为一个黔首生活在这样一个不小心就是失去某个身体部位的国家吗？

别说在横扫天下期间走到哪屠杀到哪，完成“一天下”之后也不与民休息，相反无休止征召徭役，并且在原六国大肆征调壮年男女进行南征，有谁愿意每一年都在外面服徭役，还是一头扎进岭南那片充满瘴气的蛮荒之地？

不是在批判，只是阐述一个事实。

这个事实被秦人自己认证，他们坐视了秦帝国的灭亡。

多数人所知道的“大一统”是涵盖了疆域大一统和思想大一统，然后认为都是在始皇帝这一代完成。并不是这样子的。

汉帝国继承了秦帝国的疆域大一统理念，同时汉帝国完成了思想大一统的建设，使得“大一统思想”变成了究极体。

力主施行“车同轨、书同文、统一度量”的始皇帝自然是伟大的。

然后，展开对匈奴进行反攻的汉武帝名声并不好，连带独尊儒术也被视为败笔。

后人认为儒家烂，那是历经了宋、明、清那些腐儒的祸害，一杆子打倒的以偏概全罢了。但凡知道儒家为华夏文明做出了哪些贡献，不会产生儒家一无是处的想法。

当然，没有什么是一成不变的事情，一个人烂掉就是死透了，一种学说被抛弃也一定有它的原因。